蝴蝶美得斑斕。這斑斕即翅膀的斑斕。這斑斕要么表現(xiàn)出藍(lán)綠青藍(lán)類猶帶金屬銅的光澤，要么七彩排列多姿，娟麗至極，抑或色暗，抑或亮堂，或黃或紅或棕或褐，也有少數(shù)呈暗紫色。蝴蝶翅膀的色彩來(lái)自于鱗片對(duì)陽(yáng)光七色光波的反射，人眼所見(jiàn)的蝴蝶翅膀顏色就是被蝶翅反射的入目的光波顏色。“閃爍冷光的翅片，反射著赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色光波，活像朝暾初露時(shí)的云蒸霞蔚。”(楊文豐：《蝴蝶》)黑蝴蝶，是因?yàn)樘?ldquo;貪婪”而一點(diǎn)陽(yáng)光也不反射，而白蝴蝶則又是過(guò)于“無(wú)私”而反射了陽(yáng)光的各色光波。
如果以人間世俗為鏡，也按色彩之斑斕為蝴蝶排排座次，那么鳳蝶科和閃蝶科無(wú)疑得坐第一、二把交椅，爾后依次是蛺蝶科、粉蝶科、絹蝶科、斑蝶科和環(huán)蝶科等。
黃鳳蝶、玉帶鳳蝶是鳳蝶科蝶中的大型蝶類，色彩光明艷麗，后翅都拖著尾帶，猶似風(fēng)韻猶存娉妍豐腴的少婦。閃蝶科有塞浦路斯閃蝶，大藍(lán)閃蝶，夢(mèng)幻閃蝶，國(guó)王閃蝶，最具夢(mèng)幻色彩的要算太陽(yáng)閃蝶。閃蝶科屬于碩大華美的蝶種，色彩斑斕，多呈夢(mèng)幻般的藍(lán)色，金屬光澤閃爍，輝煌。
蝴蝶美得華貴。“如果將她比喻成花，若非牡丹，也是臘梅了。如果比作魚兒，恐也只有高貴的金魚才能匹配。當(dāng)然，她只能是“會(huì)飛的臘梅”，或“游動(dòng)的金魚”。(楊文豐：《蝴蝶》) 蝴蝶的華貴美可謂體現(xiàn)得林林總總：比如華麗。這七彩翅膀色澤四射，神秘流轉(zhuǎn)，猶同太陽(yáng)神采集光輝織出的云錦，一只只蝴蝶上下翻飛，形似山河間一條條神秘閃爍、無(wú)聲勝有聲、曲折回旋、色光流瀉的細(xì)水長(zhǎng)流;比如珍貴。我總覺(jué)得蝴蝶于天地間上下飛動(dòng)，左右蹁躚，活像迢迢傳送的情侶的美妙的情信，如果要我說(shuō)得更具體一些，那么這蝴蝶美的珍貴，還真 “有些兒像珍稀郵票”，你若心存疑惑，就去瞧瞧鱗片細(xì)密流光溢彩的蝴蝶翅膀吧;又比如抽象。蝴蝶的華貴美是以抽象為底色的，這抽象更多表現(xiàn)在氣息上;還有便是秩序。秩序從來(lái)就是高等、高雅、貴重的藝術(shù)要素。蝴蝶的色彩排列，是那么有序，那么富于韻律，甚至還有格律，這難道不就是秩序嗎?偉大的唐詩(shī)，不就是因?yàn)楦挥诟衤桑o人藝術(shù)的“秩序”之感嗎?詞牌《蝶戀花》不同樣是秩序獨(dú)具的藝術(shù)形式嗎?
蝴蝶更美得妖艷。蝴蝶的妖艷根于儀、色、態(tài)。
誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)蝴蝶妖艷得很女性化。蝴蝶甚至可作女性的象征。所以論及蝴蝶美得妖艷，我無(wú)法繞開(kāi)其與女人的關(guān)系。然而，蝴蝶的妖艷，盡管與《明帝頌》里輕浮有似蝴蝶的看法，與《本草》中“蛺蝶輕薄”的說(shuō)法，甚至與古籍里以蝴蝶作女人圖譜及生殖意象，乃至隱喻挑逗和誘惑等都多多少少有些關(guān)系，然而，我卻覺(jué)得所謂妖艷，在本文中卻該作褒詞解。
仔細(xì)想來(lái)，女人與蝴蝶一樣都美麗，都愛(ài)美，愛(ài)花，都擁有輕盈的身材和超然的靈性。蝴蝶的形貌和品性的確多涉及女性特質(zhì)。女人的脂粉香濃與蝴蝶的眷戀香氣，亦頗相同。看看祖國(guó)的審美文化史吧，蝴蝶被尊為“化月之神”，可以幻作美艷的女子進(jìn)入孤寂男人的密室。就更別說(shuō)女人被稱作“蝴蝶夫人”、“花蝴蝶”了。
西園色蝶映花葉，
粉蝶紛紛上眉頰。
據(jù)傳唐代皇帝李隆基有閑時(shí)，每遇晴好的春日黃昏，償令后宮佳麗個(gè)個(gè)時(shí)花插頭，然后當(dāng)庭捉一只蝴蝶，親自放飛，這一只蝴蝶棲上哪位嬪妃的云鬢或飛入哪位嬪妃的香房，當(dāng)晚就寵幸哪位嬪妃。
有道是權(quán)力是一帖春藥。妖艷，莫非也是一劑春藥?能與權(quán)力相互促進(jìn)?
與蝶戀花相對(duì)應(yīng)的是花戀蝶。美人撲蝶從來(lái)就是藝術(shù)選題。宋代每年 陰歷二月十五日花朝節(jié)，女人團(tuán)扇撲蝶皆是閃亮登場(chǎng)的娛樂(lè)項(xiàng)目。寶釵撲蝶早已成了紅樓的經(jīng)典詩(shī)景。
蝴蝶還美得輕盈、神幻，并且?jiàn)A雜些應(yīng)有的雜蕪。
蝴蝶的美麗，全凝聚在翅膀上。 |
