陜北民歌

陜北民歌

陜北民歌是黃土高原上的一種精靈，它具有無可比擬的時空穿透力。歲月消逝了，歷史更迭了，連故事都變老了，只有民歌在依然傳唱。它與土地一起生長。
唱民歌的是孤獨的牧羊人，是寂寞的攬工漢，是坐在炕上剪紙的婆姨，是攀著樹枝打棗的妹子。他們都是土地的主人。
土地給人們帶來收獲和希望，也帶來限制與悲愴。民歌是陜北人最方便的發泄方式，它煽動著想象的翅膀，從心里、從喉中自由地飛出。
信天游，不斷頭，斷了頭就沒法解憂愁。
民歌的高吭，來自于遼闊的長天厚土；民歌的悠遠，來自于連綿的荒野黃沙；民歌的奇崛，來自于起伏的溝壑峽谷。
走在高原上，肆意地吼起民歌，才覺得自己是個有情感的人，才感覺到人與自然的直接交流。
聽聽這些歌詞：“青天藍天老黃天，老天爺殺人無深淺。”“三春的黃風數九的冰，難活不過人想人。”“見了情人我沒說一句話，眼淚兒流得撲刷刷。”“背靠黃河面對著天，陜北的山來山套著山。東山上糜子西山上谷，黃土里笑來黃土里哭。”歌中滲透的情愫樸實的讓人心酸。
安塞是民歌之鄉，在一個山村里，那民歌唱得最好的是一位獨身老漢，他的歌聲悠徐蒼涼，催人淚下。后來才知道，他的命運頗為獨特。年輕時，他長得高高大大一表人才，曾娶過一個美貌的媳婦。但因繁重的勞動和疾病，使他喪失了男性的能力，那媳婦就跟別人跑了，他的無奈和痛苦只有通過唱民歌來表達。時間長了，體會深了，他把民歌也就唱到極致。皆因為他懷念愛情，又得不到愛情。
歌為心聲。人類最大的壓抑是愛的壓抑，所以，大多數民歌都是情歌。
在鄉村，歌聲是傳遞愛情的工具。陜北民歌的跌宕起伏，突兀變化，與環境形成反差。因為陜北高原一抹黃土，顏色單調，于是人們就喜歡大紅大紫的衣服，大紅大紫的裝飾，大紅大紫的愛情，大紅大紫的歌謠。
給陜北民歌賦予政治色彩，注入新的生命力的，是毛澤東帶領的紅軍隊伍來到陜北鬧革命之后。
陜北民歌的作者都是農民，同樣，那首著名的《東方紅》，也出自于農民之口。佳縣城北五里張家莊的農民李有源，家貧無地，三輩佃戶，1940年翻身得解放，因此他感激共產黨和毛主席。他雖然只讀過一個冬天的冬學，認識不了多少字，但有一定的編歌才能。他編創了許多民歌來歌頌黃土地的新氣象。1942年冬天的一個清晨，李有源擔著糞桶到縣城去挑糞，只見一輪紅日從東方的山巒上冉冉升起，霞光萬丈，讓人渾身溫暖，激情滿懷，李有源又想編歌，突然一個念頭涌上腦海：“若把毛主席比作紅太陽是最好不過了。”來到城里，他又看見墻壁上寫著“毛主席是中國人民的大救星”的紅色標語，就有了更多的聯想和沖動。在回來的路上，他開始構思一首新歌，他在傳統民歌《騎白馬》的曲調上，經過反復推敲編出了《移民歌》。第一段歌詞是：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民大救星。”1943年春節鬧秧歌時，李有源的侄子李增正便第一次演唱到了佳縣縣城。后來他逢場就唱，傳到了延安，經過整理加工形成了《東方紅》。
這首全國人民都會唱的歌兒，將陜北民歌藝術推向輝煌，推到大普及。
陜北民歌由鄉間野曲，逐漸登上大雅之堂。
這成功仍然離不開土地。是黃土地養育了革命，養育了藝術的發展。
陜北民歌是黃土高原上的一種精靈，它與土地一起生長，因而有著持久地，旺盛地生命力。

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