曲江唐韻

　　孫見喜

　　芙蓉園的紅墻下，悄然淌出了溫潤馨香的脂粉浴液，曲江的一池春水，就淡淡地被染紅了，染紅了;三五麗人逶迤而去，是那位詩人的新詞，讓她們咀英含華?夕陽的余暉，遲滯著慈恩寺的暮鼓;明德門的城墻上，巡行著輕快的馬蹄……

　　城墻下的小酒館里，李白有了一杯酒，豪放的性情就滲入中華民族的精神骨殖：興慶宮丹墀上的靴跡，沉香亭雕欄邊的旋律，詩仙的歌聲從廟堂飛向田野。杜甫有了一桿竹杖，“三吏”、“三別”的哭聲里就有了扣向民間的敲打，茅屋秋風之歌就唱響了天下寒士的希望，中國文人就站穩了平民的立場。孫思邈打開他的藥葫蘆，黃種人的健康便由此奠定;懷素揮筆狂草，線條的藝術在世界文化里成就獨絕的華章;一行舉起他的黃道儀，滿天的星斗在掌中運行;陸羽撒下幾片香茗，全世界的客廳里都氤氳著芬芳;王維焚起了香案，禪意的慧明詩畫的天光，豈止照耀著輞川別業?韓愈文起八代之衰，他首領的古文運動，完成了中國文學從浮艷向質樸的轉換……噢嗬嗬，唐代的文化巨匠何止八位!一個朝代的強盛將中華文明推向世界之巔，一千多年后遍布各國的“唐人街”，依然是唐文化在抒散芳香。

　　一尊塔影，在終南山下擱置了千年;遲鈍的鐘聲，敲不破一個主義的黎明。一則神話，在黃土的裂隙里延續著破碎的經驗;唐僧的夜明燈，照不亮寒窯的凄冷。八水的沙灘上，滅絕了舊雁的爪跡;十三朝的明君，留不住灞河的漣漪……一個普通的戊子之夜，慈恩宗的祖庭突然閃亮：梵音在天花紛飛中長鳴，萬佛在國泰民安中微笑，文化展開復興的畫卷，法水在三寶輝映中飛濺!氤氳長安的佛法正氣和龍脈風水，永遠是人們滌心定慧戒貪絕欲的三秦第一福地。倘若晴天麗日水波不興，仰或皓月當空夜闌風靜，曲江清潭上塔影澄真，明鏡高懸處心靈坦白，法水就向生命深處潛移默化;倘能夜夜蕩滌，月月拭擦，年年打掃，再浮躁的凡心也可修成“行到水窮處，坐看云起時”;精神在修行中生養，覺悟在無聲中積淀，真有如“竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。”

　　佛陀以億萬年作晝億萬年作夜，曲江池以八千歲為春八千歲為秋，人類精神及物質的成果在此大集成，永恒之于創造者難道不是天生的追求?

　　歷史的底座，現代的腰身，文化的臟腑，佛陀的靈光，壯闊合諧地組成三大遺址公園的精神與氣質。飄渺的水面，柳衙的曲岸，亭閣、廊橋、泉眼、草榭，或如慧蓮初放，或如法雨瀟瀟，或如云蒸霞蔚，或如修竹搖曳，真乃異香飄九陌，麗色映千門!中華文明的精神烈焰被重新點燃了，大唐文化的永恒價值根存于這里的一草一木。歷史的蒼茫，佛陀的曠遠，人文的高標，法水的澄沏，無論在慈恩寺，還是曲江池、唐城墻，共同洋溢著大寫意的“中華”，于是，九品蓮的喜悅就永遠燦爛于古城。

　　僧問：一滴水怎樣才能不干涸?

　　師答：把它放到大海里去。

　　慈恩寺不是一滴水，它永存于曲江;曲江不是一滴水，它慈沾于唐城墻;唐城墻不是一滴水，它融匯于正大和合的中華文化;文化興，民族興，三春車馬客，一代繁華地，古長安的精神之燭必將壯燃中華民族的復興烈焰!

　　曾經是誰啊，在黃土高原上吟唱：數風流人物還看今朝?