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與古琴有關的記憶

  與古琴有關的記憶

  聽琴記

  我想,在我的內心深處,一定與古琴有著某種深層的感應。世上所有的器樂,惟有古琴最能挑動我的情緒,引發我的沉思。

  知道古琴很早。具體年份記不清了。廣播和音樂磁帶中聽過古琴曲。《高山》,《流水》,俞伯牙,鐘子期,傳誦千古的知音。1989年,夏天,我突然特別想當面欣賞一次古琴演奏。我給我的朋友仵埂說,能不能請你的學生給我彈一次。仵埂是西安音樂學院的文學教師。我對古琴神往已久,但到1989年夏天為止,我還沒有見過古琴。仵埂說,古琴,就是古箏吧。我笑了,說,古箏是古箏,古琴是古琴。仵埂笑我,說我把一樣樂器分成了兩樣。我笑他,說他把兩樣東西混成了一樣。他開始為我找學生。他忙,我閑。他忘了,我記著。我隔三岔五問他,他不好意思了,六月末的一天,為我找了一個學生。他說,古琴還真不是古箏,但西安音樂學院沒有專門學古琴的學生,好不容易找了一個,叫劉清,她的專業是二胡,選修的是古琴。會彈古琴就行,我很高興。六月底的一個晚上,天比較黑,我沐浴更衣,到了音樂學院。仵埂把我帶到一個琴房。一個江南的姑娘靜靜地坐在那里,昏暗的燈光篩下,恍惚間,我回到了古代某個時候,記憶中有過的。我正襟危坐,洗耳恭聽。劉清取琴,置琴,拭琴,撫琴,為我彈了一首半古琴曲。一首《憶故人》,半首《陽關三疊》。奏畢,劉清才說話。她謙虛地說,她選修了兩年,只會這一首半。只這一首半,我已被深深打動。

  劉清后來為我復制了一盤古琴曲磁帶,她古琴老師的師兄彈奏的。這位師兄,人在英倫。我時時聽,高手所彈,傳神而盡妙。

  七月,劉清畢業,分回武漢。多年以后,我因事途經武漢,游了一趟俞伯牙和鐘子期相遇的地方,但沒有見劉清。

  2007年5月下旬,一個春雨瀟瀟的夜晚,白鹿書院舉辦了一次文士雅集,蒲團一方,清茶一杯,誦詩彈琴。畫家江文湛,徐州古琴學會會長、古琴廣陵派傳人徐永,徐永弟子陳華,皆赴雅集。有“春水伊人”者,后以《雅集白鹿原》為題,記寫當夜撫琴聽琴情況,摘引如下:江文湛先生說,我以琴人身份參加此會,而非畫家。眾皆喜。江文湛先生彈奏《憶故人》一曲,極其自信,坐于琴前,悠然而撫,其聲凄婉,哀思縷縷,引人動情。江先生確實于此曲下大功夫琢磨了,一曲憶故人將對知己的思念,對故人的回憶,演繹得絲絲入扣。一曲下來,眾人驚嘆不已,不想一位知名畫家還有如此技藝,掌聲不絕。再經兩人朗誦詩后,陳華操《長相思》弦歌。也許是很多人從未見過弦歌這種形式,感覺這種邊奏琴邊吟唱的形式古雅動人,大加贊賞。徐永先生演奏時,群情激動,一曲流水氣勢磅薄,大段滾拂將大家的情緒調動了起來,掌聲陣陣。隨后,贈琴儀式開始,魏氏子自向徐永先生學斫琴后,做有三十余張古琴,于首批之中選最優者,贈給白鹿書院院長陳忠實先生。

  這是我第二次當面聆聽古琴演奏。

  2007年6月9日下午,我在白鹿書院讀書,滌玉閣主魏庚虎,即“春水伊人”所稱魏氏子者,打電話給我,說有一個“和鳴——古琴藝術進大學”的活動,8號晚上在西安交通大學演了第一場,今天晚上是第二場,在西安音樂學院演出,囑咐我有時間去聽一聽。這個“和鳴”活動我早晨在報上已看到,想不到魏庚虎先生這么有心,居然特地打電話囑咐我一番。魏先生還說,他把古琴演出消息也告訴了紅草園主江文湛先生,不想江先生在上海,很遺憾不能回來聽。我立刻想到仵埂,就打電話請他幫忙弄票。仵埂很快回電,讓我晚上七點十分到音樂學院小音樂廳門口,他帶我進去。

  這是一個高水平的古琴音樂會。

  林晨、王建欣二位先生琴簫合奏《平沙落雁》。我聽過琴蕭合奏《寒山僧蹤》,覺得琴與蕭合,蕭與琴配,乃天下絕配,各有其妙,合為一絕。

  吳釗先生演奏《憶故人》。《憶故人》我聽劉清彈過,江文湛彈過,吳釗再彈,每一回聽有每一回的感動。

  陜西古琴家李明忠之女李村女士演奏《幽蘭》。第一次聽《幽蘭》。知道這首曲子很早。李村演奏《幽蘭》,我感覺她其實就是一株幽蘭,清瘦幽雅,一抹一揮,指若蘭花,極為動人。

  金蔚先生弦歌《陽關三疊》。《陽關三疊》是我最愛聽的古琴曲之一,金蔚先生一邊演奏一邊吟唱,聲音渾厚,哀婉低徊,情意綿綿,把送別的情緒演繹得出神入化,叫人迷醉。

  聽了古琴,你才會明白,人生原來還可以是這個樣子。

 

    讀琴記

  在某一個場合,我曾經激憤地說過,我是一個讀書人,但不是一個書呆子。雖然不是書呆子,但畢竟只是一個讀書人。讀書人者,以讀書為最高價值追求也。

  我對古琴情有獨鐘,但陰差陽錯,因緣際會,只是在書中接觸古琴最多。

  因此,古琴更多地成為我的一個恒久的念想。

  讀中國的書,寫到古琴的有很多,但純粹寫古琴或介紹古琴的書,還是不多見。見過一些琴書,有的讀了,聊慰平生之志,也算是對古琴文化及其背景的一個了解吧。

  見過《中國古琴珍萃》,中國藝術研究院音樂研究所、北京古琴研究會編,選堂題簽,紫禁城出版社出版,1998年10月第1版第1次印刷,未標明印數,定價860元。《絕世清音》,吳釗著,古吳軒出版社出版,2005年2月第1版第1次印刷,印了3000冊,2006年2月第2次印刷,印了2000冊,定價68元。此兩種書皆在魏氏子處見,后在北京中國書店又見,粗略閱過。

  2007年5月中旬,我去天津專程取范曾先生為陳忠實文學館題寫的館名,歸途到北京,逛玻璃廠中國書店,買了一本《古宮古琴》。該書由鄭珉中主編,分上下冊,上冊為古琴、觀賞琴,下冊為琴譜、琴箱、琴桌、琴囊、琴弦,紫禁城出版社出版,2006年12月第1版第1次印刷,定價1680元,印了1000套,編號發行。我買的這一套收藏證編號為0879。從中得知,古琴有木制,還有銅制、鐵制和石制。說到鐵制古琴,我想起江南常熟有一個著名的藏書樓——鐵琴銅劍樓,這個藏書樓始創于乾隆末年,因主人收藏了“鐵琴”、“銅劍”而命名。

  《古琴叢談》,郭平著,山東畫報出版社出版,2006年2月第1版,2006年5月第2次印刷,印數5001—9000冊,定價:29元。這是一本以散文的形式寫的關于古琴歷史、文化以及相關知識的書。作者以古琴為對象,談古說今,文字簡雅,讀之怡人。

  讀關于古琴的書,其實也像聽古琴一樣,有一種幽韻。

與古琴有關的記憶(原創)

學琴記

  2007年春末,魏氏子贈琴于白鹿書院,我把它置于上林春一張紅花梨案桌上,時時勤拂拭,不使惹塵埃。夏初,拜見徐永先生,徐先生說,古琴要“醒”,新琴猶甚。琴越“醒”,音質越好。“醒”,就是要時不時地彈撥琴弦。我想,這就是說,不使之“醒”,它就會睡著。從夏到秋,我每到上林春,都會“醒”一“醒”那把琴,怕它睡著了。秋天,因了魏氏子的鼓動和組織,徐永先生再來長安,為長安文人教琴。開課的日子,我在大興安嶺深山老林,魏氏子打電話過來,我說,琴一定學,但開課參加不了了,非常抱歉,也非常遺憾。

  回來,已經空過了兩堂課。我上第一堂課,是古琴學習班的第三堂課,進度跟不上,有些手忙腳亂。徐永先生耐心指導,我專心學習,漸漸入門,且能跟上進度。指法練習了一堂課,挑,勾。下一堂課,抄琴譜,學習彈奏《仙翁操》。兩堂課散在兩個星期里,去時,都下著秋雨。按時而去,不準時而散,年近五十,當個小學生,聽老師的話,真好。

  好景不長。月底,學生日漸稀少。最初的五十余人漸次遞減,第四堂課時,已經剩下六七個人。我在。我知道,大家都忙,而且古琴也難學。最初劉清告訴我,她學古琴兩年,才會彈一首半曲子,我就知道古琴難學。跟廣陵派傳人徐永先生學琴,徐先生反復說,不難學。我一學,才知道入手不難,難的是提高和進步。提高和進步,需要時間,更需要刻苦練習。這是一個奔忙的時代,人們見賢思齊,知難而退,情理中事也。古琴原是寂寞者的樂事,是二三素心人雨夕燈窗的閑淡事。然學生太少,徐永老師可能也覺得無趣,他說有事要辦,云游去了。

  我只學了兩堂課,只會彈《仙翁操》。《仙翁操》其實是一個練習曲。但是我不懈怠,一有時間就彈一彈。有一段時間,每天都彈。有時候,覺得已經彈得差不多了,就想再學一曲。可惜沒有老師教。古琴譜差不多也會看了,就想看著琴譜學。我的《古宮古琴》下冊,就載有琴譜。可是,每當這個念頭閃現的時候,我也會告誡自己,不要貪多,先把《仙翁操》彈好。因此,我至今只會彈奏《仙翁操》。只此一曲,也是時而熟練,時而生疏。

  秋末,登終南山,住了兩日,后到樊洲先生畫室,見粗木案幾上置一古琴,手癢,練了一回《仙翁操》。樊洲先生彈了一首《山中憶故人》,“憶故人”前加“山中”,符合他的處境。

  也是秋末,見江文湛先生,說起古琴,江先生興致很高,邀我至樓上他的畫室兼琴室。我彈了《仙翁操》。江先生復彈一遍,給我指點。接著,江先生彈了兩曲:《憶故人》和《平沙落雁》。我注意到,江文湛先生和樊洲先生的墻上,都掛了數張古琴,好氣派的行頭。

  對我來說,彈琴其實就是學琴。我明白,我現在只是一個學生,小學生。

  學而時習之,不亦樂乎。

  閑或忙,都要坐下來,撫一會兒琴,心就會靜下來。不靜下來都不行。心不靜,指法就亂。指法一亂,彈不成曲。

  手指撫在琴上,心就會遼遠。心一遠,當下的煩擾就煙消云散。

  琴音一起,心就會靜。心一靜,誘惑也云散煙消。

  寧靜致遠。遼遠致靜。遼遠與寧靜,相互作用,互為因果。

  遼遠,不僅是空間上的,也是時間上的。常常,隨著琴聲,我的心仿佛回到了古代,感覺我曾經生活在古代,晚明,兩宋,大唐,或者是魏晉。不知有漢,無論強秦。春秋也可,戰國也行。總之,都是文人能生活的時代。

  寧靜,不是心中波瀾不起,更不是一潭死水,而是喧囂沉沒,靈性飛揚。常常,隨著琴聲,心湖深處那一根最纖細也最脆弱的情弦會被挑動起來,愁腸百結,柔情萬種,泣露千般草,吟風一樣松,顫動,飛升,直至渺渺。

  寧靜也好,遼遠也好,都是非常難得的心境。在這個時代,在我這個年齡。這個時代,是一個追名逐利的時代,實用主義盛行的年代。我這個年齡,用別人話說,是一個需要趕快撲抓的年齡,再不撲抓,就沒有機會了。最后的晚餐快要結束,不分一杯羹就撈不上了。

  昨天夜里讀書,看到一個詞,境由心生。這也是一句老話,卻仿佛是第一次看到,竟然想了半天。存在就是被感知。不同的心境會生出不同的情境。悠遠的心境會產生悠遠的情境。寧靜的情境來自寧靜的心境。情因心生,境因情變。自從有了學琴之心,我覺得,眼前的情境有所變化。

  琴在醒,我的心也在醒。

  我知道,我正在從一個深深的夢中醒來。

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