西部文學(xué)理論研究的第一部書
閻建濱

肖云儒的《中國西部文學(xué)論》，作為這個(gè)課題的第一部專著，標(biāo)志著自為西部文學(xué)評論的結(jié)束和自學(xué)西部文學(xué)理論的開端。
作者在《中國西部文藝叢書》的前言中所說：他重在把西部文學(xué)“作為一種社會(huì)歷史的、文化心理的、審美的現(xiàn)象來研討”，是探討“多維文化中的西部美”，即試圖在中西文化、現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化、古典與科學(xué)文化的對比中，運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)去揭示西部文學(xué)的美學(xué)風(fēng)骨，提示西部表層雄風(fēng)剛骨所潛存的 悠遠(yuǎn)的文化心理投影。
在全書十一章中，分三部分切入西部文學(xué)：其一是提示西部文學(xué)的客體性。作者探討了中國西部自然與人文地理特色、中國西部文化結(jié)構(gòu)、中國西部的生活精神等對西部文學(xué)創(chuàng)作的客觀影響。其中許多觀點(diǎn)和論述，如世界三大文化源流的銜接和隔離、多層向心交匯的文化結(jié)構(gòu)、四圈兩線的文化地圖、三個(gè)精神對子的兩極震蕩等，在西部文學(xué)、美學(xué)至文化學(xué)的研究方面都屬首見。二是提示西部文學(xué)的主體性。作者就中國西部藝術(shù)意識(shí)和西部文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義深化與浪漫主義浸潤，研究了西部文學(xué)審美品質(zhì)的歷史及變化、西部浪漫作品的遠(yuǎn)、奇、意象三要素及自然、神話、遠(yuǎn)村、人格四種浪漫類型。三是從作品客觀存在的審美風(fēng)貌中提示西部文學(xué)的主體合流。分別就陽剛美為主的西部審美形態(tài)、人民為中心的共同母題及“追尋”“交換”程式、大自然上升為主題性內(nèi)容、整體審美意識(shí)以及悲劇美和雄奇美等進(jìn)行了細(xì)致的論述。以上三部分構(gòu)成了全書的主體，形成了一個(gè)完整的體系。此外，又勾畫了西部文學(xué)的界定、興起、分類，探討了多民族聚居區(qū)雜色心態(tài)和現(xiàn)代社會(huì)流動(dòng)群體在新時(shí)期西部文學(xué)中的創(chuàng)新。從中國和世界文藝格局中探討了西部文學(xué)的共同性和獨(dú)立性。使全書在結(jié)構(gòu)上更加周密，更趨完整。
在多維度的坐標(biāo)中，追求某種完善和調(diào)和，是該書又一個(gè)理論特點(diǎn)。作者盡可能用周全的角度，汲取各家特長而又不失自己的獨(dú)立品格。西部精神是西部文學(xué)研究中一個(gè)核 心問題。作者提出區(qū)別西部精神的主客體，“傾向于從客體的角度來理解西部 精神”，并將客體的西部精神稱為“西部生活精神”，而將主體的西部精神稱為“西部藝術(shù)意識(shí)”。從而在唯物論基礎(chǔ)上從主客體雙方提示了西 部文學(xué)的精神物質(zhì)與自覺程度。
作為西部文學(xué)拓荒性的理論著作，理應(yīng)也難免愛到苛求。比如，第一，西部文學(xué)創(chuàng)作目前的疲倦和日后的深化，將會(huì)從客觀上削弱或突破該書的理論規(guī)范。書中引例多集中在幾位作家身上，不但反映了創(chuàng)作的疲倦，也削弱了專著豐富與深刻。第二，作者對西部多民族生活缺乏深刻的體驗(yàn)和久遠(yuǎn)的閱歷，大概從主觀上影響了該書情感沉淀。該書行文中，西部質(zhì)感不足。好在作者意識(shí)到了這種不足，熱衷于往西部跑，和繼續(xù)探求，那新的收獲也就不遠(yuǎn)了。
 

載1990年1月 25日《陜西日報(bào)》