在意象中開掘的詩意人生

　　——讀陳洪金散文系列印象

　　黃葉斌

　　散文寫作的秘訣之一，大概就是以意象營造一種陌生而滄桑的文字氛圍，并在現(xiàn)實與歷史的結(jié)合中、在觸摸和想象的開掘中提升文本的意義和價值。閱讀了陳洪金的十余篇散文系列，我產(chǎn)生了這樣一種感受和詰問。

　　“在麗江，我的棲居，把我當(dāng)成了籠子里的一只鳥，沒有鳴聲，只能無聲地把時光當(dāng)成一件薄薄的衣服，抵擋城里微涼的俗世生活。”作者生活工作在旅游勝地麗江，他的散文也就理所當(dāng)然地被其迤邐的自然風(fēng)光和淳樸的人文氣息所浸染，似乎每一個文字里都透示出一種地域特色的靈光、釋放著高原文化的神秘、演繹著少數(shù)民族的傳奇。在古樸、原始、蒼涼和純凈的地域文化氛圍中，作者自覺承擔(dān)了一種現(xiàn)代文化人的責(zé)任，并以作家采風(fēng)的姿態(tài)和內(nèi)心強烈的情感沖動，為父老鄉(xiāng)親的鄉(xiāng)土情結(jié)和精神血脈打造一種文字的豐碑，為少數(shù)民族的獨特文化留下一種詩意而鮮活的歷史檔案。

　　作者的許多散文是對家鄉(xiāng)風(fēng)物世情的考察與思考，即在行走中對一種陌生物象的好奇和文化密碼的探究，在與具象的對話中聚焦和發(fā)現(xiàn)一種漸行漸遠的歷史背影。如對永北縣城的六百年風(fēng)雨洗禮的感嘆，斑駁頹廢的遺址和改革變遷中的對比，是那么地令人驚喜而充滿惆悵;對滇西雄關(guān)、中洲、曲銅古鎮(zhèn)、東巴谷、他留山、睦科村、九河鄉(xiāng)的舊學(xué)校等景物的描述，自然風(fēng)光的秀麗與人文風(fēng)尚的淳樸、歷史巨變的欣喜與落后封閉的慵懶，在尋覓和觀賞中，作者的眼光和視角是一種礦物鉆探器，情感和反思是一個金銀過濾器，文筆和風(fēng)格是一朵唯美的妖姬花，是那么地引人注目勾人魂魄令人遐思。他的文字仿佛是一個浸透了云貴高原靈山仙水氣息的魔師，給人以空靈而超越的回響、生動而飄逸的幻影。

　　對意象的捕捉和開掘，是作者散文中的一種獨特的追求和卓越的實踐。如對火把的描述與想象，它的意象是鮮明而靚麗的，其實它的象征意義大于物象的禮贊：應(yīng)該是一種希望和期待所在，一種動力和召喚所在。當(dāng)然，在現(xiàn)實生活中，執(zhí)火把的人，一般是現(xiàn)代文明之火把不能抵達的地方，也是比較荒涼偏僻的深山老林，也是農(nóng)耕文化的一種歷史記憶吧。這里，火把的內(nèi)涵和意蘊，它的光亮與溫暖，它的無私與微弱，也是一種心靈呼喚的疊影和執(zhí)著精神的謳歌。(《生命里的火把在熊熊燃燒》);

　　如對自身額頭的觀照和聯(lián)想，額頭成為了一種讀書、思考、寫作時的意象、景觀或形象。由此及彼、由點及面、由具象到虛幻，在時間的瞬間凝聚中尋找靈魂的歸宿和文學(xué)的發(fā)源地，在想象力和聯(lián)想力的驅(qū)動下為逼仄的時空和孤寂的感受實施突圍。這樣，也就為靈感的迸發(fā)和詩意的流淌奠定了堅實的情感基礎(chǔ)。散文寫到這種份上，似乎在把心靈和思想、情感和理智交給文字的同時，也是把一種范式和規(guī)則橫亙在大多數(shù)平庸而平凡的作者面前?(《額頭的光芒》);

　　作者的散文是一種深沉而內(nèi)斂的文本寫作，也是一種散文筆調(diào)與詩詞意境雜糅的先鋒實驗。他對物象的感覺是微妙而細膩的，對意象的開掘是自然而犀利的，對詩意的提煉是含蓄而狡黠的。讀者在潛移默化中往往被它的文字之蠱所迷惑、沉浸和俘虜，并且深陷其中而不能自拔。這種回味和感染的力量，是散文寫作的魅力和魔力所在，也是作者詩意人生的文學(xué)體現(xiàn)。當(dāng)然，任何事物都是一把雙刃劍，想象和聯(lián)想的張力是一把鋒利的犁鏵，可以拓展思緒的疆域，豐富具象的衍生物，增強文本的內(nèi)蘊。但是，過度或過分的漫無邊際，或者有時脫離內(nèi)容的遐想，可能是一種魔幻現(xiàn)實主義的體驗，卻往往造成一種閱讀上的疲倦和耐心的障礙。鋪墊、繁復(fù)、反襯、象征和隱喻的表現(xiàn)手法的運用，只有適當(dāng)沒有堆砌之虞，才是散文創(chuàng)作之大幸，讀者之大幸。