今天的燕子，兩千多年前就已飛入莊周先生的視線，并引起他的注意。看來他不僅僅喜歡蝴蝶。他看著圍著茅屋飛進飛出的燕子，低頭思索了一會兒說：鳥都怕人，所以巢居深山、高樹以免受害；但燕子特別，它就住在人家的屋梁上，卻沒人去害它，這便是處世的大智慧！
    莊周的燕子直到今天還活著，仍重復著莊周時代的伎倆，未被人類識破。人類是見著什么鳥都舉槍便射，卻對身邊縈繞的燕子視而不見。燕子的叫聲可謂婉轉，卻沒一個人將燕子放到籠子里，以聽它的叫聲取樂。有許多珍禽異獸在人類的追殺中滅絕了，這也怨不得人類，實在是因為那些物種比人類還要愚蠢。
    燕子智慧的核心是什么？那就是距離。人類是一種你不能離他太遠，又不能離他太近的動物。比如珍禽猛獸害怕人，躲得遠遠的，人便結伙去深山獵捕它們，這是因為離人類太遠。家畜因完全被人豢養和左右，人便可隨意殺戮，這是因為離人類太近，近得沒有了自己的家園。只有燕子看懂了人類，摸透了人類的脾氣。又親近人又不受人控制，保持著自己精神的獨立。于是人便像敬神一樣敬著燕子。
    說到底，燕子是最狡詐的動物，它控制人類的第一招就是信任。信任是對付多疑的人類的最尖銳的武器。因為人類不信任別人，對來自別人的信任受寵若驚。燕子將自己最脆弱的那一環——巢及卵放到了人居住的屋檐上。你一抬手就可以搗壞，這是最徹底的信任。沒有任何一種鳥敢于這樣信任人類，于是人類被感動，像從人海中找到一個相知的朋友一樣對待燕子，就差不能同燕子握手擁抱。但燕子第一招奏效之后，馬上智慧地拉開了同人類的距離。它馬上把自己從同人類的親密接觸中抽身出來，落到了人類夠不到的樹枝上，保持著自己的獨立。因為它知道，人類能容忍它把巢建在屋梁上，卻未必容得了它在人類生活空間里長時間地沒大沒小。它絕不嬉皮笑臉地落到人家的飯桌上、手上、肩上做親昵狀。這樣小心還不夠，它在人類的私生活領域求生存，擔心這樣時間長了會出問題，于是，住上幾個月，便舉家搬遷。人類剛剛有些厭煩了燕子的飛進飛出，乳燕動不動聲嘶力竭地大叫，正要發作，想不到燕子就在這時知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好來。你看它們也不傷害小雞，也不啄食園子里的菜。過了幾個月，人類已經開始思念燕子了，燕子也就在這個時候又回來了。燕子巧妙地循著人類情緒的起落而安排自己的生活節律。
    還有一種敢于親近人的鳥是麻雀。它也將巢建在人的屋檐下。但它們的蛋被頑童任意毀壞，成鳥被大量捕殺。原因何在？其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人類，卻又不遠離人類，這不是找死嗎？它進進出出很小心，怕被人發現，這種做法激怒了人類：小小的鳥，竟敢在我的眼皮底下玩花樣，你以為我是瞎子？麻雀的這種做法，極大地傷害了人的自尊心。其二，既防著人，又不遠離人，整天圍著人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人煩不勝煩。
    是有人將燕子比做剪刀的，這是就外形說的，可燕子從形到神都是一把鋒利的刀。它一刀插入人類精神深處，游刃有余地在人的精神脈絡中出神入化地游動，既不傷人類，也沒讓人類堅硬的骨骼碰傷自己。在不知疼痛的情況下，人類已被小小的燕子大卸了八塊。


（賞析：莊周的燕子是智慧的燕子。它的處世哲學徹底顛覆了人類對它的期待。新穎大膽的寫作視角和入理入情的分析讓人嘆服。）
格致，散文集《從容起舞》近日由時代文藝出版社出版。這位介于青年和中年之間的女作家是近幾年凸現的新銳散文的代表，其作品與傳統散文相比有著明顯的變數，從而提升了散文審美上的難度，同時也加大了對于散文認識上的難度。格致的散文體現了一種珍貴的散文精神，從個人經驗出發，真摯、執著地探索心靈和思維上的疑難，其別致獨到的寫作風格，為她帶來了“來自中國北方的杜拉斯”之譽。（來源光明日報）