找回文學日益丟失的精神源頭

——作家評論家在“西部少數民族文學論壇”上發表見解

      精神源頭的丟失造成文學原創力式微？文學描寫呈現的同質化傾向日趨嚴重？……中國作家協會在昆明舉辦的“西部少數民族文學論壇”，反思的問題遠遠超出了西部少數民族文學創作的范疇，而對全國的文學創作給出了啟示。

口傳文學不能剔除

      作家阿來道出了少數民族作家面臨的尷尬：“當作品一出來，再去回望思想源頭時，總會有意無意地用書面文學去梳理，而把民間文學和口傳文學剔除開去；而實際上，民間和口傳的文學對這些作家的創作往往起著暗示作用。”

      阿來用自己的作品《塵埃落定》來舉例：對于書中的“傻子二少爺”，不少評論家和作家曾饒有興趣地追本溯源，甚至根據從古到今的書面文學列了一個“傻子譜系”，看看《塵》中的傻子從中遺傳了多少東西，又新生出多少東西。“如此分析，離我的創作本意越來越遠。其實，我塑造'傻子'這一角色，恰恰是受了藏區中一傳說人物阿古頓巴的影響，他是個智者，但有時候會大智若愚。就像維吾爾族人民談論阿凡提一樣，關于他的數百個故事也在藏民中廣泛流傳。”

      在阿來看來，作家最好的寫作資源并不是題材，而是精神源頭，“就好比你寫藏族、寫藏民，你就要去深究佛教進入這里之前，藏族和藏民最原始思想狀態。只有把這些歷史的殘片發掘出來，從民間文學和口傳文學中汲取能量，你的作品才是最生動的。”

      阿來說：“不要一看到月亮就想起‘明月幾時有，把酒問青天'，不要一看到草原就想起'離離原上草，一歲一枯榮'，月亮就是月亮，草原就是草原，即使要聯想，也是本能地聯想，而不要受書面文學左右，這才叫原創。”

保持民族特有氣質

      前天頒發的第八屆少數民族文學創作“駿馬獎”出現一個新氣象：用本民族文字創作的作品數量達到10部，占所有獲獎作品的33%，這一比例明顯高于往屆。

      新氣象令中國社科院文學研究所研究員包明德大為叫好。他告訴記者，長久以來，少數民族作家圈里存在一個怪現象：認為以本民族文字創作是沒有水平、土里土氣。他們的作品中缺失了一種最珍貴的東西--民族特有的氣質、品格和審美眼光。

      包明德告訴記者：“這段時間時有耳聞‘文化全球化'、‘文化趨同'、‘文學世界主義’之類的說法，其中隱含著霸權、虛假和對某些文化的盲從。對此，最好的回擊辦法是強調民族性，因為只有民族的，才是世界的。”

      少數民族語言和文字中體現的民族性是根深蒂固、源遠流長的。近年來，我國有些少數民族語言和文字瀕臨消失的邊緣，國家正通過“民間文化遺產搶救工程”等措施進行搶救。“少數民族作家有責任身先士卒，不斷為中國文學增添新的生機和活力。”

西部城市文學缺席

      此次榮獲“駿馬獎”的30部作品中，反映三農題材、民族大團結題材的作品占絕大多數，而沒有一部是城市文學作品。云南文學評論家宋家宏對此感慨：“文學描寫中的同質化傾向十分明顯，如作家描寫西部時，'游牧文化'被慣性地作為底色和基調，他們忽略了西部城市翻天覆地的變化，對西部多樣化的價值取向缺少敏感。”

      宋家宏談到一個顯著的事實：西部很少有寫城市的作家，城市抒寫讓給了東部作家，讓給了京津滬穗的作家。“西部作家幾乎全部生活在城市里，但西部的10多座省會大城市幾乎找不到城市文學的代表性作家。即使偶爾涉及城市題材，也沒有從西部城市地域文化的角度來思考西部人的特性，流于普泛的沒有特征的城市文學。”