1月28日，將是中國詩歌史上值得書寫的一筆：中國詩歌中心將在成都落成。中國詩人有家了！

　　詩圣杜甫是詩歌中心的“起筆”，杜甫草堂、浣花溪公園、詩圣文化園和唐風街構成了中國詩歌文化中心的4大版塊，“詩歌大道”、“新詩小徑”、“詩歌廣場”、“游客詩墻”、“詩歌典故”、“詩歌意境”等猶如一張張秀麗的風景明信片，如詩如畫地“定格”在人們心中。

　　中國是一個詩的國度，杜甫是中國歷史上對后世產生了深遠影響的詩人，他廣泛師法前代及同時期詩人，可謂“集大成”。而唐以后的歷代詩人，無不深受杜甫影響。杜甫離開成都后，草堂便逐漸頹敗，但后代不斷有詩人來此探尋杜甫遺跡，自五代時詩人韋莊尋得砥柱猶存的草堂舊址，恢復重建草堂茅屋，以后歷代有人培修、擴建草堂。前來瞻拜詩圣的文人騷客，可謂絡繹不絕。從蘇軾、黃庭堅、陸游到何紹基、顧復初，一時風流人物都曾在此留下優美詩篇。這一傳統甚至延續至今。

　　中國作協書記處書記吉狄馬加說，成都本身有悠久的詩歌文化傳統，從古代到現代，歷代都有很重要的詩人，歷史上也有不少著名詩人生活在成都。他們在成都文化的浸潤下，寫出了不少很好的詩篇。歷史證明，成都有良好的詩歌氛圍，是詩歌的土壤。

　　在草堂建詩歌中心，是成都文化界的一大創舉，具有非常的意義。20多年來，特別是改革開放以來，成都在重視經濟發展的同時也十分重視文化的發展。近幾年，成都文化發展取得了很大進步，詩歌在城市文化中的建設作用非常明顯。“中國詩歌中心能在一個有詩歌傳統的地方掛牌，對全國那些歷史文化名城具有啟示意義。特別是在構建和諧社會中，這座開放型的詩歌中心，將提高整個社會的人文素質。”

　　詩歌中心落成后，全國的詩人們在西南大地擁有了一個家。現代詩人們將譜寫出現實主義和浪漫主義結合的詩歌新篇章。

　　按規劃，詩歌中心應該有個“激活”的功能，拉動中國詩歌的發展。詩歌大道按時間順序列出中國自《詩經》、《楚辭》開始至今歷代杰出詩人，整條大道由詩人詩句貫穿始終。在從杜甫草堂南大門到浣花溪公園廊橋388米的詩歌大道上，由雕塑家葉毓山“操刀”的25位歷代著名詩人雕塑栩栩如生，“三蘇”、“三曹”、李白、杜甫、白居易、王安石、韓愈等，詩人們或悠然、或悲愴、或溫婉、或激昂，或坐、或站，“述說”著中華民族源遠流長的詩歌文化，“牽引”人們的眼睛。

　　從目前詩歌中心的陳設來看，古代作品居多，主要是因為這些作品已經經過歲月的檢驗。但現當代詩歌會陸續補充上去，詩歌中心既不薄今又不厚古。

　　詩歌中心的作用是充分發掘、利用詩圣杜甫與詩歌圣地杜甫草堂的獨特地位、知名度與感召力，將草堂文化內涵發散開來，以現有浣花溪公園為載體，注入中國詩歌文化的大主題，構建起一個開放、互動的格局，最終成為一個散發著詩歌文化魅力、具有濃厚人情味和詩意氛圍的文化場所。