文匯報(bào) 上海世紀(jì)出版股份有限公司 上海文廣新聞傳媒集團(tuán)為2006上海書(shū)展推薦十本好書(shū)

      以“我愛(ài)讀書(shū)，我愛(ài)生活”為主題的“2006上海書(shū)展”將于2006年8月5日至11日在上海展覽中心舉行，這是今年上海市的一項(xiàng)重大文化活動(dòng)，更是上海讀書(shū)人的一次盛會(huì)。

      為引導(dǎo)廣大讀者的閱讀，進(jìn)一步做好精品圖書(shū)的推薦工作，文匯報(bào)、上海世紀(jì)出版股份有限公司、上海文廣新聞傳媒集團(tuán)向社會(huì)聯(lián)合推薦十本好書(shū)。這十本圖書(shū)均具有濃厚的人文關(guān)懷、適合普通讀者閱讀，并有一定文化內(nèi)涵的精品。

（本版文章按評(píng)論者姓氏筆畫(huà)排列）

      共享與占有——薦喬姆斯基的《宣傳與公共意識(shí)》

馮紹雷（華東師范大學(xué)國(guó)際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院院長(zhǎng),俄羅斯研究中心主任、教授）

      在西方書(shū)市的暢銷(xiāo)書(shū)書(shū)架上，大概總可以發(fā)現(xiàn)同時(shí)陳列著幾種諾姆·喬姆斯基的作品。幾為大家所接受的事實(shí)是，一個(gè)左翼政論家、思想家的喬姆斯基的影響要大大超過(guò)作為一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家的專(zhuān)業(yè)聲望。

      筆者以為，恐怕喬姆斯基本人未必會(huì)同意把他的學(xué)術(shù)思想與其政論作品絕然分開(kāi)的說(shuō)法。也許，作為思想家內(nèi)心獨(dú)白的這本訪談錄——《宣傳與公共意識(shí)》可以為這個(gè)觀點(diǎn)提供依據(jù)。

      如果說(shuō)，大英不列顛帝國(guó)的語(yǔ)言是市場(chǎng)資本主義，那么，二戰(zhàn)后美國(guó)作為一個(gè)新帝國(guó)崛起時(shí)的語(yǔ)言，那就是“民主”。靠著對(duì)于“民主”的獨(dú)一無(wú)二的解說(shuō)權(quán)，也靠著千百萬(wàn)善良的人民對(duì)于民主的追求和向往，當(dāng)今，美國(guó)式的“民主帝國(guó)”有著人類(lèi)社會(huì)迄至以來(lái)舉世無(wú)雙的顯赫地位。但是，這樣的一種民主是否可以成為包治天下百病的靈丹妙藥，以至于可以以此而號(hào)令天下？大概，很少有人像喬姆斯基那樣作過(guò)如此犀利透辟的批評(píng)：從美國(guó)的國(guó)際行為中的雙重標(biāo)準(zhǔn)，到其國(guó)內(nèi)決策過(guò)程中實(shí)際上的抑貧濟(jì)富；從二戰(zhàn)后初年，美國(guó)國(guó)家安全委員會(huì)第一號(hào)文件就準(zhǔn)備對(duì)不利于己的歐洲國(guó)家民主選舉結(jié)果采取準(zhǔn)軍事行動(dòng)，一直到晚近，美國(guó)提出以“先發(fā)制人”的手段打擊對(duì)手。在喬姆斯基看來(lái)，這種獨(dú)行其事的行為的關(guān)鍵是發(fā)生在整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)出了毛病。

      猶如本書(shū)卷首語(yǔ)中諾貝爾獎(jiǎng)得主哈羅德·品特所概括：“語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和事實(shí)的結(jié)構(gòu)(我是指真正發(fā)生過(guò)的事實(shí))能否真正的相應(yīng)？事實(shí)是否還能超脫于語(yǔ)言之外，獨(dú)立、執(zhí)著、客觀而不受語(yǔ)言的描繪所左右？我相信正是我們使用語(yǔ)言的方式使自己陷入了一個(gè)可怕的圈套，在這個(gè)圈套中自由、民主、基督教精神等等詞語(yǔ)仍然準(zhǔn)備用來(lái)替可恥的政策與野蠻的行徑作托詞”。

      在喬姆斯基看來(lái)，在這種語(yǔ)言與事實(shí)的脫節(jié)過(guò)程中，有兩個(gè)問(wèn)題值得注意：其一，如果說(shuō)，權(quán)勢(shì)者對(duì)話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的掌控是比較地易于為人們所察覺(jué)的話(huà)，那么，被稱(chēng)為“專(zhuān)家”，“學(xué)者”的追隨權(quán)勢(shì)集團(tuán)的附庸文人就好比“真正訓(xùn)練有素不用揮鞭子就會(huì)翻筋斗的狗”，他們炮制的種種“理論學(xué)說(shuō)”才真正具有欺騙性；其二，“帝國(guó)語(yǔ)言現(xiàn)象”的更為深刻背景之一，乃是一種記分式的競(jìng)爭(zhēng)性的教育制度，這種體制使得學(xué)生幸災(zāi)樂(lè)禍,爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而不去關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)。而事實(shí)上，人類(lèi)語(yǔ)言能力的本質(zhì)，從根本上說(shuō)，卻并非在于這種競(jìng)爭(zhēng)性的占有,而恰恰是在于對(duì)于多樣性的一種共享。

      也許，正是從這樣的批判中，人們依稀看到了對(duì)于未來(lái)社會(huì)的一種寄托與期望。

      風(fēng)骨·性情·志氣——薦《中國(guó)文學(xué)精神》

      新儒學(xué)大家徐復(fù)觀的著作最近幾年頗為大陸學(xué)界所關(guān)注。2002年，先生家鄉(xiāng)的湖北出版社推出了五本卷《徐復(fù)觀文集》。而此前，華東師范大學(xué)出版社出版了徐先生的《兩漢思想史》，接著又相繼推出《中國(guó)的世界精神》、《中國(guó)知識(shí)分子精神》、《中國(guó)學(xué)術(shù)精神》、《中國(guó)人的生命精神》。2001年12月出版的《中國(guó)藝術(shù)精神》，一印再印，到2004年7月已印了四次，數(shù)量高達(dá)一萬(wàn)四千冊(cè)。

      徐復(fù)觀先生生前曾計(jì)劃為《中國(guó)藝術(shù)精神》編一本姐妹篇。今年3月，上海世紀(jì)出版集團(tuán)了其夙愿，將徐先生有關(guān)文學(xué)方面的研究論著——《中國(guó)文學(xué)論集》和《中國(guó)文學(xué)論集續(xù)編》匯集成《中國(guó)文學(xué)精神》，列為世紀(jì)文庫(kù)之一隆重推出。

      全書(shū)共六輯，有論述傳統(tǒng)文學(xué)思想中詩(shī)的個(gè)性與社會(huì)性問(wèn)題、儒道兩家思想在文學(xué)中的人格修養(yǎng)問(wèn)題，有論述中國(guó)文學(xué)中的想象問(wèn)題、中國(guó)文學(xué)討論中的迷失問(wèn)題，有論及陸機(jī)的《文賦》、杜甫的《戲?yàn)榱�絕句》、李商隱的《錦瑟》，還有對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究。先生獨(dú)鐘《文心雕龍》，有長(zhǎng)篇論文九篇，說(shuō)風(fēng)骨、說(shuō)文體、說(shuō)綱領(lǐng)。