12月23日,由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所、國(guó)際合作局主辦的中日青年作家對(duì)話會(huì)在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院舉行。馮唐、李修文、章元和茅野裕城子、中上紀(jì)、黑田晶等中日兩國(guó)的青年作家參加了對(duì)話會(huì)。青年作家們從當(dāng)前的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā),交流了寫(xiě)作過(guò)程中遇到的困難與迷惘,也分享了彼此創(chuàng)作的快樂(lè)。格非、王中忱、白燁、陳眾議、藤井省三、川村湊、桑島道夫、富岡幸一郎等批評(píng)家與研究者也參加了會(huì)議,他們就中日兩國(guó)近一個(gè)世紀(jì)以來(lái),尤其是當(dāng)代文學(xué)的交流做了深入的探討。

不一樣的小說(shuō)觀 一樣的文學(xué)熱情

      小說(shuō)是什么?在不同的時(shí)代、不同的國(guó)度,都會(huì)有不同的答案。日本青年女作家黑田晶認(rèn)為,小說(shuō)不是對(duì)存在事物的記錄,而是要寫(xiě)心靈中的感覺(jué),用不存在的事物觸動(dòng)心靈,用盡可能遠(yuǎn)的事物去接近現(xiàn)實(shí)。同時(shí),她對(duì)現(xiàn)實(shí)也充滿了懷疑,她指出,掌握信息、共享信息是否有助于我們對(duì)世界的理解?能否把共識(shí)的東西定義為現(xiàn)實(shí)?在她看來(lái),小說(shuō)的目的不在于達(dá)成某種共識(shí),“允許理解的偏差,世界就開(kāi)闊了。”而在中國(guó)作家章元看來(lái),“有人說(shuō)作家其實(shí)也是小販,但作家販賣(mài)的是希望”。她認(rèn)為文字的第一功能就是記憶,面對(duì)石油、戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境等問(wèn)題,文學(xué)所具有的力量就是去傳達(dá)希望。而80后的青年作家張悅?cè)粍t以充滿柔情與憂郁的語(yǔ)言、極其獨(dú)特的女性視角表達(dá)了她對(duì)寫(xiě)作的看法。小說(shuō)對(duì)于她來(lái)說(shuō)則是盛放記憶的容器。她說(shuō),記憶是情人,她只能帶著小說(shuō),遠(yuǎn)離人群,讓熱鬧的心疏冷下來(lái),永遠(yuǎn)帶著幾分憂愁去撫養(yǎng)這個(gè)孩子。但是,當(dāng)孩子長(zhǎng)大,才發(fā)現(xiàn)這孩子既不是她,也不是記憶,她所能做的,只是懷著苦衷去憑吊自己的記憶,為孩子祈福。寫(xiě)作對(duì)張悅?cè)粊?lái)說(shuō)是一種快樂(lè)與痛苦,既有趣又無(wú)奈。

      在交流中,青年作家們也表達(dá)了他們對(duì)文學(xué)“經(jīng)典性”的困惑。中國(guó)作家李修文認(rèn)為,今日的文學(xué)不必等到明天才能凸顯意義。他指出,集體標(biāo)準(zhǔn)的迷失使得標(biāo)準(zhǔn)變得曖昧難辨,日常標(biāo)準(zhǔn)喪失的同時(shí)也正是文學(xué)經(jīng)典性的喪失。在多元與虛擬的時(shí)代,文學(xué)的經(jīng)典能否出現(xiàn)成為兩國(guó)青年作家普遍的困惑。

不一樣的創(chuàng)作背景 一樣的全球化影響

      在會(huì)議上,全球化對(duì)兩國(guó)文學(xué)帶來(lái)的影響也成為他們關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。從中我們不難看出當(dāng)下兩國(guó)文學(xué)發(fā)展的一些共同之處。

      日本學(xué)者川村湊指出,全球化往往被解讀為泛美國(guó)化。日本文學(xué)在村上春樹(shù)之后就發(fā)生了很大的變化,而村上春樹(shù)正是受到了美國(guó)文學(xué)的很大影響。很多日本評(píng)論家說(shuō)他的小說(shuō)是對(duì)美國(guó)小說(shuō)的模仿。但村上的作品被譯成中文、韓文、英語(yǔ)出版時(shí),卻在世界各地獲得了廣大的讀者群。這正是經(jīng)濟(jì)全球化滲透下文學(xué)的反應(yīng)。與其說(shuō)這是文學(xué)問(wèn)題,不如說(shuō)是社會(huì)或文化問(wèn)題。他說(shuō),以前日本是以國(guó)民文學(xué)為目標(biāo)的,這也是偉大作家的特點(diǎn)。村上春樹(shù)是日本目前最掙錢(qián)的作家,但他卻是非國(guó)民作家。因?yàn)樗�的作品是非民族主義的,在全球化的語(yǔ)境中更容易被接受。

      與會(huì)的日本學(xué)者指出,村上春樹(shù)之后的青年作家受到了村上春樹(shù)很大的影響。日本現(xiàn)在最新的文學(xué)潮流是“輕文學(xué)”,其內(nèi)容傾向于娛樂(lè)化。一般是書(shū)的尺寸比較小,配有插圖,且多為漫畫(huà)作品。他們對(duì)文學(xué)的藝術(shù)性不是非常重視,但考慮如何讓讀者更容易讀懂他們的作品。目前,這種趨勢(shì)還在擴(kuò)大。“‘輕文學(xué)’在日本文壇已經(jīng)不容否認(rèn)。”80年代以后的日本作家們對(duì)約定俗成的東西開(kāi)始懷疑,愛(ài)情、家庭也崩潰了,與有形的崩潰相伴的是現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值崩潰中,他們表現(xiàn)著自己的迷茫。他們這一代日本青年是在物質(zhì)極端豐富的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的,但他們身上卻有一種深刻的喪失感,日本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化,卻體味了從未有過(guò)的孤獨(dú)。

      日本青年作家自我的迷茫、孤獨(dú)或娛樂(lè)化的傾向,在中國(guó)當(dāng)下青年作家的創(chuàng)作中其實(shí)并不罕見(jiàn)。評(píng)論家白燁指出,我國(guó)70、80年代以后出生的作家都具有紛繁的個(gè)性,他們截取生活時(shí)帶著的是具有平民色彩的個(gè)人化視角。路遙等作家作品中那種為“人民”寫(xiě)作、為“我們”代言的姿態(tài)被凸現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)印跡的寫(xiě)作方式所代替。他們的寫(xiě)作中少了宏大敘事,而將懷疑、游戲等因素帶入了文學(xué),他們更看重的是“意思”而非“意義”。