他的小說以豐富的想象編織了一個現(xiàn)實與幻想交相輝映的世界，反映了一個大陸的生命與矛盾。

――瑞典文學院諾貝爾文學獎授獎詞

　　今年是哥倫比亞著名作家、諾貝爾文學獎獲得者加西亞·馬爾克斯８０華誕，也是他的代表作《百年孤獨》發(fā)表４０周年。為此，西班牙語國家的語言學院聯(lián)合推出了《百年孤獨》紀念版，并由墨西哥作家富恩特斯、秘魯作家略薩等分別獻序。這不僅是拉美文壇三巨頭３０年來的首次合作，而且意味著馬爾克斯和略薩終于冰釋前嫌、重新走到一起。在３月２６日開幕的“第四屆世界西班牙語大會”上，哥倫比亞總統(tǒng)阿爾瓦羅·烏里韋、西班牙國王胡安·卡洛斯和王后索菲婭、美國前總統(tǒng)比爾·克林頓等重量級人物興致勃勃地聆聽了加西亞·馬爾克斯的“生日演說”。雖然馬爾克斯的演說只有短短十幾分鐘，卻著實讓全世界愛好文學、崇尚精神的人們歡欣鼓舞了一番。因為它勾起了作家和讀者的許多美好回憶。用克林頓的話說，他第一次讀《百年孤獨》是在他讀大學時的１９７２年，“我知道那些故事都是這個家伙的幻想，但他的虛構是那么真誠、那么智慧，簡直令人愛不釋手。”

　　記得瑞典文學院的授獎詞是這么言說馬爾克斯及其《百年孤獨》的：“他的小說以豐富的想象編織了一個現(xiàn)實與幻想交相輝映的世界，反映了一個大陸的生命與矛盾。”相關令聞則可用兩句話來概括：一句是韓素音所說的，馬爾克斯是諾貝爾文學獎“唯一沒有爭議的獲獎者”；另一句出自烏拉圭文豪貝內(nèi)德蒂之口，“難說諾貝爾獎能給馬爾克斯增添多少光彩，但他的獲獎必將使該獎的聲譽有所恢復。”

　　曾幾何時，馬爾克斯及其布恩蒂亞家族作為拉丁美洲“文學爆炸”和魔幻現(xiàn)實主義的不二代碼，以無比富饒的聲色風靡世界。剛剛擺脫文化浩劫的中國文壇大受其惠。“尋根文學”幾乎可以說是中國特色的魔幻現(xiàn)實主義，緊隨其后的《白鹿原》、《塵埃落定》，乃至《生死疲勞》等，也多少具有《百年孤獨》的影子；而石破天驚般走向世界的“第五代”中國電影導演，則通過“尋根文學”折射出了拉丁美洲“文學爆炸”的余光。近來，江澤民同志在與中國社會科學院外國文學研究所的系列文學座談中，也多次提到了《百年孤獨》這部經(jīng)典。

　　４０年過去，馬爾克斯成了八旬老翁，但他依然保持著孩童般的純真，對生活充滿好奇而且至今筆耕不輟；政治理念更是老而彌堅，信奉社會主義、反對帝國主義可謂矢志不渝。用他妻子梅塞德斯的話說，“他還是阿拉卡塔卡那個報務員的兒子，只不過老了那么一點點……”而馬爾克斯特別感謝妻子幾十年如一日的理解和支持，并回憶說，在他創(chuàng)作《百年孤獨》的漫長而艱難的１８個月中，妻子變賣了一切，包括她的那些被當鋪老板證明為贗品的首飾。他還說，１９６６年《百年孤獨》殺青時，妻子用僅剩的５３比索寄走了半部書稿，因為寄整部書稿到阿根廷南美出版社的郵費是８２比索。之后，他們才發(fā)現(xiàn)，寄出的竟是小說的結尾，而不是開頭。

　　被富恩特斯譽為“美洲《圣經(jīng)》”的《百年孤獨》，４０年來好評如潮，影響波及整個世界。最初令世界震驚的是它獨特的敘述方式：“多年以后，奧雷良諾·布恩蒂亞上校面對行刑隊，準會想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午……”這句為全書奠定“圓周模式”或圓形敘事結構的開篇語，仿佛一個永恒而孤寂的圓心，卻能把過去和將來牢牢地吸附在某個人們可以想見，甚至感同身受的現(xiàn)在。緊隨其后的是作者令人目瞪口呆的魔幻色彩，后現(xiàn)代主義者們對之進行了玄之又玄的解讀。然而，在馬爾克斯看來，《百年孤獨》只不過是借用了“外祖母的口吻”，“她老人家講故事就是這種方式，好像人物就在眼前，事情正在發(fā)生……而且常常人鬼不分、古今輪回。”如今看來，《百年孤獨》的最大特點也許在于：用外祖母的表述方式，展現(xiàn)了美洲人的歷史及其撲朔迷離的集體無意識；通過對《圣經(jīng)》的戲仿和拓展，并借布恩蒂亞一家?guī)状�，描繪了人類的發(fā)展軌跡――從創(chuàng)始到原始社會、奴隸社會、封建社會，再到資本主義社會，乃至跨國資本主義時代。