《藏羚羊跪拜》引出的故事
王宗仁:
《藏羚羊跪拜》這篇散文,是我2000年春天創(chuàng)作的。寫完后放在手頭“冷卻”了一段時間,又作了修改,將原先的近2000字又刪又增地濃縮成不足1300字。于當年9月25日在《新民晚報》發(fā)表。
懷孕的藏羚羊跪拜,是它面對獵者的勇敢也是惟一的選擇。它在死后留在眼里的兩行淚跡不光是懇求,更多的是憤怒。
這篇散文引起廣大讀者的關(guān)注和喜愛,是我始料不及的,也引發(fā)我深深的思索。在我數(shù)十年的文學生涯中創(chuàng)作的數(shù)百萬字作品里,惟有它那么廣泛地且不斷延伸地走進了各階層的讀者中間。《文藝報》2007年4月5日在一篇文章中寫道:“千字文《藏羚羊跪拜》已成為在讀者中廣為流傳的美文。”
就我可以得到的資料證實,截止目前已經(jīng)有70多家報刊選本轉(zhuǎn)登了這篇散文,其中被20多種大學或中小學語文課外讀本選中,河北省選入了小學三年級語文課本。人民文學出版社編輯的《中華散文百年精華》里也有它。
一篇小散文,讀的人多了,引發(fā)的故事也會多。各種各樣的讀法,各種各樣的讀后感。有的人走進了西藏的大門,看見了比雪還潔凈的白云。有的人站在門外躊躇,懷疑六月天怎么會落雪。形形色色,五花八門,都是激情,都是果實。我拿起鐮刀,像藏民割青稞一樣,收獲著。
2002年夏天,一個在中央音樂學院學習的陌生的姑娘艾萌萌,在媽媽的陪同下找到我。說她讀了《藏羚羊跪拜》后久久難以平復激動的心情,讓我寫一首關(guān)于藏羚羊的歌詞,她要唱這支歌。從來沒寫過歌詞的我從她的目光里獲得了創(chuàng)作的動力,當夜我不顧酷暑的蒸煮,寫出了《抱藏羚羊的女孩》:有一個藏族女孩/抱著一只藏羚羊/那是一只死去的小羊/胸部淌著血/它失去了媽媽/女孩懷抱就是它的家/我聽見草原響起槍聲/槍聲穿透了楚瑪爾河/小羚羊倒在了血泊里/我看見小羊還睜著眼睛/眼角掛著長長淚跡/女孩抱著小羊默默走向遠方……
很快,作曲家為這首歌譜了曲。讓我特別感動的是,萌萌在拍攝《抱藏羚羊的女孩》的MTV時,是冒著高山反應的襲擊在可可西里完成的。當時我正好在可可西里深入生活,看到昆侖山的風雪把這位漢族姑娘白凈的臉鍍成了紫膛色。她穿著藏袍、藏靴,戴著漂亮的藏帽,抱的是可可西里一戶牧民收養(yǎng)的被遺棄的小藏羚羊。我真的很難分清唱歌的這位“藏族姑娘”與歌詞里塑造的那個藏族姑娘有什么區(qū)別。是大自然的神奇、美好鑄就了作家的責任和歌手的善良。
還有一些人,甚至為數(shù)不算少,認為《藏羚羊跪拜》這個故事是我杜撰出來的。他們說藏羚羊給人下跪求情,現(xiàn)實生活中不可能有這種事。只能是神話。我總是懇切地說,生活比人們想象的更豐富更深刻更奇巧。但是寫人性在獸性面前的卑劣,這也許是我不經(jīng)意間的一個小小“發(fā)明”,也是這篇散文我要著重展示給人們的一個內(nèi)含。我非常贊賞崔道怡先生在幾次座談會上講的那句很精粹的話:“《藏羚羊跪拜》寫了人的獸性,獸的人性。”我還想加一句:有的人甚至不如獸。不知為什么有些研究動物的專家就否認發(fā)生藏羚羊下跪這樣事的可能性。他們永恒的認識似乎是,人就是人,獸就是獸。高級的永遠高于低級的,野獸怎么還有與人同等的智慧。
這樣的爭論發(fā)生在餐桌上。可可西里自然保護區(qū)才嘎局長可以作證。
那是在中國野生動物保護協(xié)會組織的祝賀奧運會吉祥物的座談會上。就餐時我與一位動物專家同坐一桌,他用極不以為然的口吻要我講出藏羚羊跪拜這件事發(fā)生的時間和地點。我說我?guī)状稳ゲ乇焙涂煽晌骼锒悸犎酥v到過。還采訪了包括獵人在內(nèi)的幾個牧民。他否認有這樣的事,我堅持有這樣的事。坐在一旁的才嘎也許不想讓我們這樣無聊地爭論下去,就說在可可西里他也聽到過這個故事。專家一概搖頭,他說他沒看過藏羚羊下跪也沒聽說過,所以他只相信科學。我實在忍不住了,就問他去過可可西里嗎?他說從沒去過。我說你沒去過怎么就斷然否認發(fā)生這樣的事。他還是那句話,他相信科學。
這就奇了,到實踐中去過的人證實了會發(fā)生的事,被坐在實驗大樓里的人否決了。這就是科學?
對于作家而言,播種和收獲往往都在同一個季節(jié)。我仍然離不開我的青藏高原,那塊肥田沃土。這一年夏天,我決定去采訪才嘎。誰知,他不在格爾木他的辦公室,去可可西里了。我還得追,他總是在路上,我就得趕路。
汽車行駛得飛快。
高原的風,把我們的車壓到更高的高處。山脊線上,閃出一排白亮的房子,可可西里自然保護站到了……
王宗仁:1939年出生于陜西扶風,1958年參軍到青藏高原。一生軍旅。創(chuàng)作的反映青藏題材的作品約500萬字,出版了30余部作品集。散文《夜明星》、《女兵墓》、《拉薩的天空》和《藏羚羊跪拜》被選入初中或小學語文課本。中國散文學會副會長兼秘書長,本人享受政府特殊津貼。
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