王宗仁:

      《藏羚羊跪拜》這篇散文，是我2000年春天創作的。寫完后放在手頭“冷卻”了一段時間，又作了修改，將原先的近2000字又刪又增地濃縮成不足1300字。于當年9月25日在《新民晚報》發表。

      懷孕的藏羚羊跪拜，是它面對獵者的勇敢也是惟一的選擇。它在死后留在眼里的兩行淚跡不光是懇求，更多的是憤怒。

      這篇散文引起廣大讀者的關注和喜愛，是我始料不及的，也引發我深深的思索。在我數十年的文學生涯中創作的數百萬字作品里，惟有它那么廣泛地且不斷延伸地走進了各階層的讀者中間。《文藝報》2007年4月5日在一篇文章中寫道:“千字文《藏羚羊跪拜》已成為在讀者中廣為流傳的美文。”

      就我可以得到的資料證實，截止目前已經有70多家報刊選本轉登了這篇散文，其中被20多種大學或中小學語文課外讀本選中，河北省選入了小學三年級語文課本。人民文學出版社編輯的《中華散文百年精華》里也有它。

      一篇小散文，讀的人多了，引發的故事也會多。各種各樣的讀法，各種各樣的讀后感。有的人走進了西藏的大門，看見了比雪還潔凈的白云。有的人站在門外躊躇，懷疑六月天怎么會落雪。形形色色，五花八門，都是激情，都是果實。我拿起鐮刀，像藏民割青稞一樣，收獲著。

      2002年夏天，一個在中央音樂學院學習的陌生的姑娘艾萌萌，在媽媽的陪同下找到我。說她讀了《藏羚羊跪拜》后久久難以平復激動的心情，讓我寫一首關于藏羚羊的歌詞，她要唱這支歌。從來沒寫過歌詞的我從她的目光里獲得了創作的動力，當夜我不顧酷暑的蒸煮，寫出了《抱藏羚羊的女孩》:有一個藏族女孩/抱著一只藏羚羊/那是一只死去的小羊/胸部淌著血/它失去了媽媽/女孩懷抱就是它的家/我聽見草原響起槍聲/槍聲穿透了楚瑪爾河/小羚羊倒在了血泊里/我看見小羊還睜著眼睛/眼角掛著長長淚跡/女孩抱著小羊默默走向遠方……

      很快，作曲家為這首歌譜了曲。讓我特別感動的是，萌萌在拍攝《抱藏羚羊的女孩》的MTV時，是冒著高山反應的襲擊在可可西里完成的。當時我正好在可可西里深入生活，看到昆侖山的風雪把這位漢族姑娘白凈的臉鍍成了紫膛色。她穿著藏袍、藏靴，戴著漂亮的藏帽，抱的是可可西里一戶牧民收養的被遺棄的小藏羚羊。我真的很難分清唱歌的這位“藏族姑娘”與歌詞里塑造的那個藏族姑娘有什么區別。是大自然的神奇、美好鑄就了作家的責任和歌手的善良。

      還有一些人，甚至為數不算少，認為《藏羚羊跪拜》這個故事是我杜撰出來的。他們說藏羚羊給人下跪求情，現實生活中不可能有這種事。只能是神話。我總是懇切地說，生活比人們想象的更豐富更深刻更奇巧。但是寫人性在獸性面前的卑劣，這也許是我不經意間的一個小小“發明”，也是這篇散文我要著重展示給人們的一個內含。我非常贊賞崔道怡先生在幾次座談會上講的那句很精粹的話:“《藏羚羊跪拜》寫了人的獸性，獸的人性。”我還想加一句:有的人甚至不如獸。不知為什么有些研究動物的專家就否認發生藏羚羊下跪這樣事的可能性。他們永恒的認識似乎是，人就是人，獸就是獸。高級的永遠高于低級的，野獸怎么還有與人同等的智慧。

      這樣的爭論發生在餐桌上。可可西里自然保護區才嘎局長可以作證。

      那是在中國野生動物保護協會組織的祝賀奧運會吉祥物的座談會上。就餐時我與一位動物專家同坐一桌，他用極不以為然的口吻要我講出藏羚羊跪拜這件事發生的時間和地點。我說我幾次去藏北和可可西里都聽人講到過。還采訪了包括獵人在內的幾個牧民。他否認有這樣的事，我堅持有這樣的事。坐在一旁的才嘎也許不想讓我們這樣無聊地爭論下去，就說在可可西里他也聽到過這個故事。專家一概搖頭，他說他沒看過藏羚羊下跪也沒聽說過，所以他只相信科學。我實在忍不住了，就問他去過可可西里嗎？他說從沒去過。我說你沒去過怎么就斷然否認發生這樣的事。他還是那句話，他相信科學。

      這就奇了，到實踐中去過的人證實了會發生的事，被坐在實驗大樓里的人否決了。這就是科學？

      對于作家而言，播種和收獲往往都在同一個季節。我仍然離不開我的青藏高原，那塊肥田沃土。這一年夏天，我決定去采訪才嘎。誰知，他不在格爾木他的辦公室，去可可西里了。我還得追，他總是在路上，我就得趕路。

      汽車行駛得飛快。

      高原的風，把我們的車壓到更高的高處。山脊線上，閃出一排白亮的房子，可可西里自然保護站到了……

      王宗仁:1939年出生于陜西扶風，1958年參軍到青藏高原。一生軍旅。創作的反映青藏題材的作品約500萬字，出版了30余部作品集。散文《夜明星》、《女兵墓》、《拉薩的天空》和《藏羚羊跪拜》被選入初中或小學語文課本。中國散文學會副會長兼秘書長,本人享受政府特殊津貼。