在近日秦皇島散文筆會(huì)上，各地作家、評(píng)論家爭說——當(dāng)下散文的困境和缺失

    當(dāng)想寫的和要寫的產(chǎn)生矛盾時(shí)，散文作者是從心還是從眾？為什么楊朔式的散文在當(dāng)今高校依舊普遍存在？散文隊(duì)伍空前壯大，散文創(chuàng)作數(shù)量激增，但為什么真正關(guān)心社會(huì)問題、展示心靈本相、具有擔(dān)當(dāng)意識(shí)的文本卻不多見？……在近日由中國散文學(xué)會(huì)、河北省散文學(xué)會(huì)和中共秦皇島市委宣傳部聯(lián)合主辦的“2009南戴河散文論壇暨名家筆會(huì)”上，來自各地的散文作家、評(píng)論家爭說當(dāng)下散文創(chuàng)作的困境和缺失。

    有評(píng)論者稱:一個(gè)好散文家，未必能夠成為一個(gè)好小說家；一個(gè)好小說家，必然是一個(gè)好散文家。當(dāng)鐵凝、韓少功、張承志、張煒、遲子建等小說家的散文近年相繼被關(guān)注并叫好的時(shí)候，一些以散文為業(yè)的作家的寫作卻趨于書齋化、平面化、娛樂化，流于“散文”二字的淺表，或走馬觀花采擷零星感受，或堆砌資料毫無作家立場。這種流水線作業(yè)的散文寫作愈演愈烈，蔚為大觀，已構(gòu)成當(dāng)下文壇的一大景觀。老作家從維熙、柳萌因此寄望年輕作者:雖說散文河里沒規(guī)矩，但散文寫作更考驗(yàn)一個(gè)寫作者的文學(xué)功底；沒有心靈的解放，就沒有心靈的散文；散文寫作得反復(fù)地琢磨，情感的迸發(fā)和思想的發(fā)現(xiàn)需要作家在不斷的觀察、揣摩、閱讀、體驗(yàn)、感受和思索中獲得。

    上世紀(jì)90年代曾風(fēng)靡一時(shí)的“秋雨散文”，因其博覽多識(shí)、融情于歷史文化，展現(xiàn)了散文創(chuàng)作的廣度，而引起文壇內(nèi)外的關(guān)注。秦皇島市原文學(xué)院院長奚學(xué)瑤以“余秋雨現(xiàn)象”為例，認(rèn)為余秋雨的文化散文不是他的首創(chuàng)，但是他的創(chuàng)作為散文開辟了一條知性寫作的路子，應(yīng)予以充分評(píng)價(jià)。撇開圍繞他本人的非議和爭議，余秋雨對(duì)自己文章中出現(xiàn)的“硬傷”不予虛心承認(rèn)，常常會(huì)出現(xiàn)寫的和做的不一致的現(xiàn)象。奚學(xué)瑤由此認(rèn)為，“余秋雨有足夠的知性，但是欠缺社會(huì)性的誠懇，缺乏一個(gè)文人和學(xué)者的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)。而一個(gè)有正義感和責(zé)任感的散文寫作者，應(yīng)該有對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史審視的態(tài)度。”秦皇島市文學(xué)院現(xiàn)任院長張輝利接過話頭認(rèn)為:散文存在的意義，在于作家把自己建立在靈魂的高處，散文要體現(xiàn)崇高的生命價(jià)值和精神風(fēng)骨。散文作家的擔(dān)當(dāng)，不僅是社會(huì)歷史和道義的擔(dān)當(dāng)，還更是人格、心靈和文化的擔(dān)當(dāng)。

    也有與會(huì)者以高校為例，指出現(xiàn)今大學(xué)生大量閱讀的是當(dāng)前風(fēng)行圖書市場的穿越小說、職場小說、言情小說，基本不看文學(xué)經(jīng)典，即便是中文系的高材生，作文寫出來也多為模式化的“假大空”，缺少個(gè)性，沒有自我。福州大學(xué)人文學(xué)院施曉宇指出，為什么楊朔式的散文在當(dāng)今高校依舊存在？撇開教育本身的問題，我們散文界也要反思:是否虛情假意的寫作模式的長期存在，造成了學(xué)生們的寫作局限？河北省寫作學(xué)會(huì)會(huì)長劉紹本認(rèn)為，散文寫作要突破局限，關(guān)鍵是具備“三個(gè)突破”:美學(xué)突破(很大程度上是心靈的突破)、表達(dá)突破(要有自己的語言)和結(jié)構(gòu)突破(要有自己的發(fā)現(xiàn))。上海作協(xié)散文委員會(huì)主任褚水敖則認(rèn)為，散文作家要有定力，散文寫作要具備三個(gè)要素:深的思想、真的情感和美的語言。

    與會(huì)者們認(rèn)為，中國散文確實(shí)創(chuàng)造了自己的輝煌，但不應(yīng)否認(rèn)今天的散文已在歧途上越走越遠(yuǎn)，要獲得更大的發(fā)展，必須進(jìn)行新的調(diào)整，無論是觀念還是在實(shí)踐上。面對(duì)當(dāng)下散文的困境和缺失，散文作家要保持一顆向往尊嚴(yán)和崇高的靈魂，要在生活厚度、思想深度和精神力度上，進(jìn)一步提升散文的精神品格和文化品位；散文寫作應(yīng)著眼于人的心靈的開掘，著眼于將社會(huì)實(shí)際與真實(shí)心跡坦陳于讀者面前。參加研討的還有堯山壁、周明、石英、王宗仁、紅孩、王童、潘永翔、牛興國、解俊山、格致、吳光輝、王克楠等作家。