散文與攝影的情結(jié)

  ----陳長吟攝影創(chuàng)作研討會(huì)紀(jì)要

研討會(huì)現(xiàn)場

        （編者按：2007年11月18日下午，陜西藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)與西安市文聯(lián)共同舉辦了陳長吟攝影創(chuàng)作研討會(huì)。陜西文學(xué)界、攝影界的部分專家聚會(huì)在一起，研討了陳長吟的攝影作品和創(chuàng)作理論。陳長吟是西安作協(xié)副主席，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，同時(shí)也是中國藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)會(huì)員，西安攝影家協(xié)會(huì)理事。他一邊寫散文、一邊拍照片，并且兩方面都取得了顯著的成績。他的藝術(shù)攝影作品曾在國內(nèi)外展出，還獲得過中國藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)優(yōu)秀獎(jiǎng)，《攝影與攝像》雜志月賽一等獎(jiǎng)等，其攝影特點(diǎn)被理論界稱為“文人攝影”。最近，陜西藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)將陳長吟的代表作品編印成冊(cè)，分發(fā)給全國攝影界交流、討論。

    這冊(cè)名為《攝影詩》的畫冊(cè)，除了50幅攝影作品，還有配詩以及陳長吟撰寫得《“文人攝影”說》《攝影的文化基礎(chǔ)》等數(shù)篇理論文章。書的副標(biāo)題是《中國“文人攝影”的藝術(shù)主張與探求》。

    在研討會(huì)上，吳克敬、張文彥、米家慶、李宏發(fā)、鞏志明、沈奇、楊瑩、趙硅、劉奇?zhèn)ァ⒁χ未ā⑴Ｃ�林、賀澤余、史飛翔、陳倉、楊廣虎、南陽子、文彥群等人與會(huì)并發(fā)了言。這是一次攝影界與文學(xué)界的聯(lián)姻，一次交流，一次對(duì)話，收到了良好的效果。現(xiàn)把發(fā)言紀(jì)要刊發(fā)出來，希望給讀者帶來一些思考和啟示。）

    李宏發(fā)（陜西藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長）：陳長吟是咱們省的一位作家，也是一位攝影家。他經(jīng)常參加藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)的活動(dòng)，拍出的作品很有特色。這次的研討會(huì)是由陜西省藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)和西安市文聯(lián)共同主辦的，我先介紹一些來賓。

    吳克敬（西安市文聯(lián)黨組副書記）： 我在新聞界工作了多年，到文學(xué)界只有幾個(gè)月的時(shí)間。這是我參加的文聯(lián)主辦的第一個(gè)文藝研討會(huì)，就是與省藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)共同舉辦，研討《美文》副主編陳長吟的攝影作品。今天來了這么多專家和年輕的藝術(shù)家，向大家表示感謝，向陳長吟表示祝賀！

    我和長吟是20多年的老朋友，我是他散文作品的忠實(shí)讀者。后來他換筆用鏡頭來寫散文，我看到這本集子，覺得確實(shí)是一次華麗的換筆，也很奢侈。這個(gè)奢侈有兩層意思，一是眼光的奢侈。用攝影鏡頭來寫散文，視野更加豐富和開闊，顏色也多起來，不只是文字的黑白。二是心靈的奢侈。他對(duì)美的感受是很貪婪的。像“華山上峭拔的老樹桿”和“有水枯木也逢春”這兩幅作品，抓住了很小的某個(gè)點(diǎn)，來表達(dá)內(nèi)心的奢侈。“奢侈”一詞本有貶義在里面，但在這里卻是褒義的，表達(dá)對(duì)生活無限的追求和向往。我是門外漢，和攝影家出去過幾次，深深地感受了攝影人的執(zhí)著和癡愛。我相信長吟這些年，對(duì)攝影一定是癡迷的。癡迷是成功的基礎(chǔ)。

    我覺得長吟的生活態(tài)度很好，滿腹錦繡，一雙好眼。

    陳長吟致詞：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位朋友，非常感謝大家光臨這個(gè)研討會(huì)。

    我的工作是文學(xué)，文學(xué)編輯和文學(xué)創(chuàng)作是我的立身之本，筆與紙是我常用的工具。除此之外，我的業(yè)余愛好就是攝影了，只要出門，照相機(jī)就是我隨身攜帶的必不可少的另一個(gè)工具，所以說，攝影就是我的影子，我走到那兒它就跟到那兒。可見，它是我很親密的伙伴，我想摔也摔不掉的。

    我的攝影，很少去配合某種需要，很少去追求轟轟烈烈地效應(yīng)，美感始終是第一位的。而我一直認(rèn)為，在記錄事物美感的真實(shí)、客觀、直接性上，攝影是最方便的形式。我的攝影，是我的影子，因此它是我心性、氣質(zhì)、姿態(tài)、神采的反映。攝影是不能重復(fù)的藝術(shù)，每一次快門的啟動(dòng)，都會(huì)有新鮮的光源進(jìn)來。因此，不間斷地敏銳地個(gè)性發(fā)現(xiàn)至為重要。所謂的“文人攝影”，就是強(qiáng)調(diào)攝影師藝術(shù)個(gè)性的充分發(fā)揮，就是在平凡的環(huán)境中捕捉新意，就是透視景物畫面的深層結(jié)構(gòu)，就是反對(duì)鏡頭的媚俗表現(xiàn)。形成自已特有的攝影語言，是“文人攝影“的生命。

    當(dāng)前，我們的攝影創(chuàng)作是熱鬧的，躁動(dòng)的；但是我們的攝影理論和創(chuàng)作思想的探討卻是平靜地，寂寞地。在整個(gè)攝影大局中，“文人攝影”或許不是主流，但它應(yīng)該是一個(gè)極