陜西散文“研究性寫(xiě)作”叫響

 何謂“研究性寫(xiě)作”？10月12日，陜西省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、陜西省散文學(xué)會(huì)聯(lián)合召開(kāi)了“以史飛翔為例——研究性寫(xiě)作座談會(huì)”，試圖給出探索和答案。

與會(huì)作家、學(xué)者分別就史飛翔的研究性寫(xiě)作展開(kāi)探討。陜西社科院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、陜西散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳長(zhǎng)吟代表陜西社科院文學(xué)研究所向青年學(xué)者、散文作家史飛翔頒發(fā)了“陜西社科院特約研究員”證書(shū)。陳長(zhǎng)吟表示，聘請(qǐng)史飛翔為特約研究員是因?yàn)樗�一直從事研究性�?xiě)作，在以終南山為載體的陜西地域文化研究以及民國(guó)知識(shí)分子研究方面連續(xù)出版多部書(shū)籍，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。著名評(píng)論家李星認(rèn)為“史飛翔的散文創(chuàng)作走的是知識(shí)性散文寫(xiě)作的路子，是學(xué)理性散文。”他的散文厚積薄發(fā)、舒緩有致，具有強(qiáng)烈的思辨色彩、深邃的道德意識(shí)和濃郁的悲憫情懷，是典型的文化散文。

此次會(huì)議值得關(guān)注的是省社科院文學(xué)研究所劉寧、魏策策、毋燕、杜睿、韓紅燕、齊安瑾等六位女博士分別就史飛翔散文創(chuàng)作的得失給出中肯的評(píng)價(jià)，六位博士所體現(xiàn)的坦率、直接令與會(huì)作家感慨其“專(zhuān)業(yè)風(fēng)范”。

與會(huì)學(xué)者還表示，史飛翔堅(jiān)持文化散文寫(xiě)作，堅(jiān)持研究性寫(xiě)作，在散文寫(xiě)作上走出了一條新路，他的創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)于我省年輕一代作家實(shí)現(xiàn)自我選擇和定位具有重要的啟發(fā)和示范意義。

研究性寫(xiě)作座談會(huì)合影

 陳長(zhǎng)吟先生給史飛翔頒發(fā)聘書(shū)

附：部分發(fā)言

 生子當(dāng)如史飛翔

——在研究性寫(xiě)作座談會(huì)上的發(fā)言

                李星

謝謝大家。老周說(shuō)讓我先發(fā)言，我說(shuō)讓大家先說(shuō)。既然大家抬舉我，我就要識(shí)抬舉。人最悲慘的是不識(shí)抬舉，大家既然把一個(gè)老頭子往臺(tái)上抬，那老頭子就給大家認(rèn)真的講一下。 

由于這幾天氣溫突變，有一些感冒，怕影響了今天的“表演”，也就給大家隨便說(shuō)些。首先，我感謝陜西社科院文學(xué)藝術(shù)研究所能夠把青年作家、青年研究者史飛翔特聘為“特邀研究員”，其實(shí)特邀研究員制度應(yīng)該是社科院作為一個(gè)研究機(jī)構(gòu)應(yīng)該經(jīng)常做的事情。社科院是人文社科各個(gè)門(mén)類(lèi)的研究，但是自己的力量有限，實(shí)際可以借助社會(huì)的力量。這次陳長(zhǎng)吟先生能把史飛翔聘請(qǐng)為“特邀研究員”我內(nèi)心還是很感動(dòng)、感激的。史飛翔作為我一個(gè)年輕的朋友，我也祝賀他能被陜西省社科院聘請(qǐng)為“特邀研究員”，這是一個(gè)很高的待遇，當(dāng)然也是他努力的結(jié)果，我給他寫(xiě)過(guò)一句話“生子當(dāng)如史飛翔”，他就是很好學(xué)，很勤奮，這兩點(diǎn)本來(lái)是讀書(shū)人的本分，但是現(xiàn)在在這個(gè)社會(huì)中想做到這幾點(diǎn)是很難得的。各種各樣的誘惑，錢(qián)財(cái)、色情、官位、各種娛樂(lè)的誘惑等等，所以一般人想做到這幾點(diǎn)確實(shí)很不容易，但是70后的史飛翔確實(shí)很愛(ài)閱讀，而且還很有天賦。再就是他的文字特別好，瀟灑空靈的感覺(jué)我是學(xué)不來(lái)的。我寫(xiě)了一輩子文章，我一直都羨慕那些文字寫(xiě)的瀟灑、清新、舉重若輕的人，他就是其中一個(gè)。史飛翔的路子是很正的，不是所有讀書(shū)的人，想搞學(xué)問(wèn)的人，搞寫(xiě)作的人，有才氣的人都能成才。我有時(shí)候?qū)τ谀切┏隹诔烧碌娜烁械搅w慕，但是又有擔(dān)憂，就是那些有才氣的人，能說(shuō)的人未必成才，就是因?yàn)樗�太滿意于小聰明。有的思維很怪，過(guò)不去就把自己封閉了，所以我說(shuō)史飛翔這個(gè)路還是正的。他不僅僅是有一些好的天賦，他對(duì)自己也有一個(gè)很高的要求，當(dāng)然他能找到這樣的心理狀態(tài)是很不容易的。

最近我看到他的《終南隱士》一書(shū)的序言我就很感動(dòng)。一個(gè)搞學(xué)問(wèn)的人在一篇文章中首先反省自己的不足，他這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是很正確的，如果自傲，對(duì)自己很欣賞，很滿足，有一句話說(shuō)“這樣的人就是再有才氣，也是成不了才的”。我覺(jué)得史飛翔就是學(xué)然后知不足。一個(gè)人進(jìn)入學(xué)術(shù)狀態(tài)的最好狀態(tài)就是“我的差距還很大，世界上我不知道的人太多了，不知道的事、道理、知識(shí)學(xué)問(wèn)太多了”。

文學(xué)也就那一塊天地，我搞文學(xué)四十多年了，你問(wèn)我什么是文學(xué)，老實(shí)說(shuō)我說(shuō)不清。研究那些覺(jué)得明白的事情，很有自信的事情，當(dāng)你真正進(jìn)去的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得不是那么回事，事情絕對(duì)不是那么簡(jiǎn)單，它們都是有關(guān)聯(lián)的。我覺(jué)的我很榮幸，和你們還能交流，覺(jué)得自己還有點(diǎn)用處，我覺(jué)得還是我最早對(duì)于文史哲的關(guān)心，才有了我慢慢對(duì)文學(xué)的關(guān)心。學(xué)問(wèn)越搞越大，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你的不足。前一段時(shí)間看見(jiàn)一篇文章寫(xiě)司馬遷寫(xiě)項(xiàng)羽烏江自刎那一段，其中把包圍項(xiàng)羽時(shí)有一個(gè)將軍突出來(lái)寫(xiě)。為什么要突出這個(gè)將軍，因?yàn)檫@個(gè)將軍就是司馬遷他女兒女婿的父親，這是我最近才接觸的一些東西。

有一次我們?cè)谑形穆?lián)舉辦一個(gè)作家的作品出版座談會(huì)，有一個(gè)周至的人對(duì)他的縣委書(shū)記葉廣芩崇拜的很，說(shuō)她從來(lái)不張揚(yáng)，我當(dāng)時(shí)就跳出來(lái)說(shuō)，你的看法有點(diǎn)脫離實(shí)際，葉廣芩是一個(gè)很張揚(yáng)、很強(qiáng)悍的一個(gè)作家，所以一定要識(shí)人。我覺(jué)得史飛翔現(xiàn)在對(duì)人的看法慢慢知人論世，知人論學(xué)，把學(xué)問(wèn)、經(jīng)歷、創(chuàng)作、成就和他結(jié)合起來(lái)；他現(xiàn)在漸入堂奧，漸入佳境。讓他走入研究性的寫(xiě)作應(yīng)該是已經(jīng)漸入堂奧，所以陳長(zhǎng)吟先生慧眼識(shí)珠，給這個(gè)年輕人一點(diǎn)支持，一點(diǎn)鼓勵(lì)。

年輕人在當(dāng)下需要幫助的時(shí)候你幫他一下，則對(duì)他的成長(zhǎng)很有利。因此我更愛(ài)年輕人，對(duì)他們提出鼓勵(lì)，有些老教授就說(shuō)我把誰(shuí)的文章都說(shuō)的好，我說(shuō)我給他們說(shuō)的都是他的優(yōu)點(diǎn)，他需要張揚(yáng)；他的缺點(diǎn)，則在我說(shuō)的那些話的意思之內(nèi)。我曾經(jīng)給一個(gè)年輕的女作家寫(xiě)序時(shí)，說(shuō)你的感覺(jué)不錯(cuò)，但是你現(xiàn)在只能說(shuō)還在門(mén)外，有的人看見(jiàn)這樣的序或者改了或者就不用了，但是那個(gè)女作家并沒(méi)有那樣做，我說(shuō)的那些話還留著，結(jié)果她后來(lái)的作品寫(xiě)的就很不錯(cuò)。作為我們這一代人，應(yīng)該多做做這樣的工作。

社科院文學(xué)研究所理應(yīng)在一個(gè)省的文學(xué)研究中很有影響，應(yīng)該不亞于學(xué)院派，不亞于作家協(xié)會(huì)的“江湖派”，所以你們這一代人應(yīng)該路走正，多讀書(shū)，我覺(jué)的提高的唯一辦法就是多讀、多寫(xiě)，千萬(wàn)不要忙于揚(yáng)自己的名氣，你們一定要參與中國(guó)文化進(jìn)程，從多方面提高自己的修養(yǎng)，你們這一批人應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)陜西文學(xué)藝術(shù)新潮流，當(dāng)然不要一窩蜂去搞當(dāng)代，當(dāng)代評(píng)論則需要一定的藝術(shù)感覺(jué)，你要有鑒賞能力。

我給大家在這里說(shuō)話，當(dāng)然有些話登不了大雅之堂，目的還是希望能把我的一些人生體會(huì)，為人的體會(huì)，聯(lián)系到史飛翔的這塊能夠給大家一些啟發(fā)，“好為人師，老之大患也。”謝謝大家！

青春陜軍研究性寫(xiě)作初探

                           章學(xué)鋒

一．對(duì)研究性寫(xiě)作的一知半解

     研究性寫(xiě)作，顧名思義先有研究后有寫(xiě)作，是作家根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇適合的課題或問(wèn)題為研究領(lǐng)域，用科學(xué)研究的方式閱讀相關(guān)資料，并在生活中展開(kāi)實(shí)踐研究活動(dòng)，從而提升對(duì)研究問(wèn)題的認(rèn)知、加強(qiáng)對(duì)感性材料的理解，豐富自己文化、思想和語(yǔ)言的積淀，并將研究成果用文字的形態(tài)表達(dá)出來(lái)的一種創(chuàng)作類(lèi)型。

     從思維活動(dòng)來(lái)看，研究性寫(xiě)作是通過(guò)對(duì)文本的研究得出自我體悟的一種文學(xué)創(chuàng)作類(lèi)型，是一種積淀、思辨、開(kāi)放、整合和創(chuàng)新的過(guò)程，是一種閱讀文本和自我表達(dá)的有機(jī)統(tǒng)一。從作品的內(nèi)容上看，既有適度的材料內(nèi)容，更有作家個(gè)人思想的表達(dá)，是推陳出新的復(fù)合體。從成果的類(lèi)型上看，大致有研究性論文、研究報(bào)告、調(diào)查報(bào)告和評(píng)論文章幾種；需要關(guān)注的是，大多作家的研究性成果都是一種散文語(yǔ)態(tài)的表達(dá)，而不是規(guī)范的嚴(yán)肅的學(xué)院派論文表達(dá)。

     和很多傳統(tǒng)作家那種單純的輸出性寫(xiě)作相比，研究性寫(xiě)作是一種動(dòng)態(tài)的開(kāi)放的寫(xiě)作過(guò)程。單純的輸出性寫(xiě)作，主要依賴(lài)于作家自我的生命體驗(yàn)或生活體驗(yàn)中的積淀，在寫(xiě)作過(guò)程中大多是對(duì)原有材料的一種整理，不會(huì)或很少有新材料的增加，是一種靜態(tài)的寫(xiě)作過(guò)程。而研究性寫(xiě)作，則是通過(guò)對(duì)新信息的思辨和重新建構(gòu)，把作家原本封閉的心靈向文本開(kāi)放、向生活開(kāi)放、向他人開(kāi)放，從而極大地增加自我的文化積淀、生活積淀和思想積淀，并通過(guò)寫(xiě)作來(lái)發(fā)現(xiàn)自我了解世界形成獨(dú)立人格，是一種動(dòng)態(tài)的開(kāi)放的信息性輸出過(guò)程。

根據(jù)我的觀察，研究性寫(xiě)作者大致需要經(jīng)歷三個(gè)階段，即：再現(xiàn)日常生活的基礎(chǔ)階段，自我限制的提升階段，深刻思考、創(chuàng)造探索的研究階段。其寫(xiě)作流程大致是這樣的：頭腦中先有初步的模糊的觀點(diǎn)，通過(guò)多樣多向的閱讀和廣泛深入的調(diào)查研究，用“我”的視角來(lái)審視這些材料和調(diào)研，從而提升認(rèn)識(shí)使之形成清晰的顯性的表達(dá)。

二．對(duì)青春陜軍研究性寫(xiě)作的感受

新中國(guó)成立后，歷代陜西作家用他們辛勤的創(chuàng)作為陜西爭(zhēng)得全國(guó)文學(xué)重鎮(zhèn)的美譽(yù)。但當(dāng)我以文化新聞?dòng)浾叩难酃獯蛄筷兾髯骷覙s譽(yù)榜時(shí)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)：且不說(shuō)和那些在叱咤全國(guó)的30后、40后前輩相比，就是對(duì)照享譽(yù)文壇的50后、60后陜西作家來(lái)看，在全國(guó)范圍能叫響的70后、80后作家中基本沒(méi)有陜西作家的身影。就像土地總能年復(fù)一年地生長(zhǎng)出生生不息的莊稼一樣，陜西70后、80后群體中當(dāng)然會(huì)有大批人投身到作家隊(duì)列中，感知這個(gè)時(shí)代的變遷并用自己的方式加以記敘。那么，青春陜軍們?yōu)槭裁措y以延續(xù)在35歲之前就用作品來(lái)引文壇注目的傳統(tǒng)呢？在他們的成長(zhǎng)和創(chuàng)作過(guò)程中，他們?cè)庥隽四切┡c前輩作家的不同？他們?nèi)绻�要超越，路徑又在哪里呢�?span lang="EN-US">

在疑惑的同時(shí)，我也堅(jiān)定地以為，一個(gè)時(shí)代必然會(huì)有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，一個(gè)時(shí)代也必然會(huì)有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)人物。我從西安晚報(bào)一版編輯的崗位調(diào)到文化部工作三年多以來(lái)，十分關(guān)注文學(xué)陜軍新生代的情況，具體來(lái)說(shuō)，就是特別注意對(duì)70后、80后陜西作家的動(dòng)態(tài)把握和趨勢(shì)分析。2013年11月22日、2014年8月3日，我先后在晚報(bào)刊登了《青春陜軍接過(guò)研究性寫(xiě)作旗幟》和《青春陜軍掀起研究式寫(xiě)作熱潮》兩篇報(bào)道，利用主流媒體陣地公開(kāi)為青春陜軍的研究性作協(xié)鼓與呼。

在這兩篇報(bào)道中，供職于陜西終南學(xué)社的史飛翔成為我關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。引起我關(guān)注的是，他用散文語(yǔ)言寫(xiě)了一本《終南隱士》的散文學(xué)術(shù)書(shū)。在此，我援引一下出版社對(duì)此書(shū)的推薦語(yǔ)“這是國(guó)內(nèi)第一本從學(xué)理上對(duì)終南山及其隱士文化進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，填補(bǔ)了該領(lǐng)域研究的一項(xiàng)空白。”史飛翔告訴我，自己在秦嶺終南山下呆了15年，就干了終南山隱士研究這么一件事。他說(shuō)，為寫(xiě)這本書(shū)，他買(mǎi)了五十多本相關(guān)書(shū)籍，從中國(guó)知網(wǎng)等學(xué)術(shù)網(wǎng)站上打印的論文有一尺多高。更難得的是，這是一本失而復(fù)得的書(shū)。一天在創(chuàng)作中，他在離開(kāi)房子時(shí)腳不小心把筆記本電腦的線帶上了，眼睜睜地看著水杯中的水進(jìn)了電腦鍵盤(pán)，電腦刷地一下子黑屏了。我們現(xiàn)在所讀到的這本書(shū)，是他根據(jù)記憶重新寫(xiě)出來(lái)的。

因?yàn)槲覍?duì)地理文化是外行，所以不好評(píng)說(shuō)這本書(shū)的價(jià)值。從一個(gè)閱讀者的角度，我談一點(diǎn)真實(shí)感受：在讀此書(shū)之前，史飛翔給我的印象是一個(gè)偏重于文史知識(shí)性散文創(chuàng)作的作家，作品中時(shí)不時(shí)散發(fā)出陜西青年作家中罕見(jiàn)的學(xué)理性。我以為，2012年出版的《學(xué)問(wèn)與生命》，可以視為是他踏上研究性寫(xiě)作道路的標(biāo)志。2013年出版的《終南隱士》，則可以看做是他研究性寫(xiě)作的一個(gè)階段性成果。還不到40歲的史飛翔，能在短時(shí)間內(nèi)群發(fā)式地接連推出自己的研究成果，這不僅拉開(kāi)了他和其他同齡作家無(wú)領(lǐng)域、無(wú)主題創(chuàng)作的區(qū)分度，也進(jìn)一步加深了其作品濃郁個(gè)人色彩的辨識(shí)度。我以為，作為文學(xué)陜軍70后一員虎將的史飛翔，只要不偷懶不懈怠，他的文學(xué)未來(lái)還有無(wú)限的可能。

讓人欣慰的是，史飛翔并不是青春陜軍研究性寫(xiě)作的獨(dú)行俠。在目力所及的范圍內(nèi)，我注意到文學(xué)陜軍中一支新的研究性寫(xiě)作隊(duì)伍已經(jīng)吹響了集結(jié)號(hào)：有癡心研究孫犁、已在《文藝報(bào)》等發(fā)表20多萬(wàn)字研究成果的教師文彥群，有傾情于南山文化和關(guān)中民俗散文化寫(xiě)作的王飛，有以路遙為偶像、潛心研究路遙，出版有《路遙紀(jì)事》的出版人王剛，有幾乎涉獵了小說(shuō)散文詩(shī)歌等多個(gè)創(chuàng)作題材、尤以文學(xué)評(píng)論成績(jī)突出的楊廣虎，還有將目光聚焦曲江今昔、有散文之筆寫(xiě)出《曲江記》的范超，還有長(zhǎng)期與植物打交道、用文學(xué)化的語(yǔ)言把對(duì)植物的研究、觀察與感悟?qū)懗烧芩夹晕恼碌钠钤浦?hellip;…

三．研究性寫(xiě)作成果亟待產(chǎn)品化

     在文學(xué)日漸邊緣化的當(dāng)下，從事研究性寫(xiě)作的作家無(wú)疑是小眾中的窄眾。就陜西文壇而言，李星、蕭云儒等人是第一代研究性寫(xiě)作的代表，邢小利、忤梗、柏峰等人是第二代的代表，目前第三代研究性寫(xiě)作的代表人物還沒(méi)有浮出水面。

     相比第一代和第二代研究性作家而言，史飛翔、文彥群等他們身處在一個(gè)更為波瀾壯闊的偉大時(shí)代，日新月異的新科技使他們的研究更加便捷，層出不窮的新變化為他們的創(chuàng)作提供了不竭的題材內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)可能，豐富多彩的新常態(tài)也為他們多元化的發(fā)展提供了無(wú)限的可能。這些，是時(shí)代賦予文學(xué)陜軍第三代研究性寫(xiě)作者的機(jī)遇。

     同樣，他們的研究性寫(xiě)作也遭到了許多前輩作家沒(méi)遇到過(guò)的挑戰(zhàn)：首先，他們是從計(jì)劃走向市場(chǎng)的第一代人，從大學(xué)步入社會(huì)后普遍有多次跳槽、積累賣(mài)房等多年的不穩(wěn)定期，當(dāng)他們安居樂(lè)業(yè)開(kāi)始搞創(chuàng)作了，才發(fā)現(xiàn)都不是供職于文學(xué)創(chuàng)作或相關(guān)研究單位，屬于體制外的業(yè)余研究者。身份的尷尬，注定他們必須付出超乎常人想象的努力才能進(jìn)入所謂的圈子。而這樣，又會(huì)消耗掉他們?cè)�本有限�?chuàng)作精力中大部分。其次，隨著年齡的增加和社會(huì)責(zé)任的加劇，70后、80后研究性寫(xiě)作者如何在夾縫中統(tǒng)籌好事業(yè)、家庭和寫(xiě)作的關(guān)系，既充分展示這個(gè)時(shí)代的生活和時(shí)代的精神，又能體現(xiàn)自己與眾不同的學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)思考，將成為他們破解的一道現(xiàn)實(shí)難題。還有，他們?cè)庥鲋�一個(gè)數(shù)字化代替印刷化的時(shí)代，信息的多元和傳播的快捷使得他們的成果，很難像前輩作家通過(guò)發(fā)表和出版的傳統(tǒng)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)成果價(jià)值最大化……

應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，要求第三代研究性寫(xiě)作者在今后的創(chuàng)作中既要出不斷出新作品，還要會(huì)將這些作品轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品，并爭(zhēng)取買(mǎi)個(gè)好價(jià)錢(qián)。不僅要進(jìn)一步利用好自媒體等新興傳播業(yè)態(tài)，還應(yīng)帶學(xué)習(xí)和掌握必要的音頻、視頻技術(shù)，學(xué)會(huì)一些基本的操作技巧，從而為自己辛苦取得的研究成果插上科技的翅膀，從而實(shí)現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化的效益最大化。當(dāng)然，我們不能要求每一個(gè)創(chuàng)作者都成為推銷(xiāo)者，我更期望有更多的文化機(jī)構(gòu)、組織和個(gè)人能發(fā)現(xiàn)研究性寫(xiě)作背后蘊(yùn)藏的無(wú)限價(jià)值，并能盡早以市場(chǎng)的方式介入進(jìn)來(lái)將成果產(chǎn)品化，給研究性寫(xiě)作者以實(shí)際的支持。

繁星滿天更期北斗在握

——史飛翔研究性寫(xiě)作座談會(huì)上的發(fā)言

張念貽

（2014年10月11日）

各位師長(zhǎng)、各位朋友：

大家上午好！

非常榮幸今天參加這個(gè)座談會(huì)。作為飛翔多年的朋友，文學(xué)道路上的伙伴，能夠在此發(fā)言，我的職業(yè)是報(bào)紙編輯，做過(guò)多年新聞評(píng)論，并不成功。因?yàn)閭�(gè)人業(yè)余喜歡文學(xué)，一直在閱讀，寫(xiě)的并不多，更多的時(shí)候，是以讀者的身份與大家交流，今天面對(duì)眾多前輩、專(zhuān)業(yè)研究者，我的觀點(diǎn)只是業(yè)余的、淺陋的，僅供大家參考。

大約在六年前，我曾寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于飛翔散文的文章，叫做《傾聽(tīng)風(fēng)中的吶喊——史飛翔散文斷想》，其中有一句話這樣說(shuō)：“飛翔的散文是飛翔‘花開(kāi)的方式’，他的散文觀是獨(dú)特的，思考以及行文的方式也是別具一格的，更重要的是他的散文中蟄伏著一種對(duì)于生命本真的思考和對(duì)世間真理的探尋，猶如風(fēng)中的沉吟與吶喊，一派從容大氣，一派學(xué)者風(fēng)范。”

當(dāng)時(shí)說(shuō)這話，尤其是末句，似乎有些大，但是以這幾年飛翔散文寫(xiě)作發(fā)展的態(tài)勢(shì)回頭看，這話也似乎并不為過(guò)，這幾年飛翔的散文寫(xiě)作，無(wú)論是從寫(xiě)作量、刊發(fā)量，還是出書(shū)的頻度來(lái)講，已經(jīng)由過(guò)去的“月明星稀”，頗有“繁星滿天”之勢(shì)，用長(zhǎng)吟老師的話說(shuō)，飛翔身上有著“太乙宮的元?dú)?rdquo;，元?dú)馐�足，才能走得更遠(yuǎn)。作為飛翔的朋友，我們?yōu)樗�高興，為他目前的成績(jī)而榮耀，希望他保持這樣旺盛的寫(xiě)作激情，同時(shí)也希望他的散文（或者說(shuō)隨筆、雜文、評(píng)論、小品文）能夠被更多的專(zhuān)業(yè)研究者所閱讀，更好地為飛翔定位、把脈，所以今天的會(huì)議對(duì)于我們來(lái)講也是一件值得高興的事情。

言歸正傳，我想從“書(shū)、文、人”三個(gè)方面談?wù)勎蚁氡磉_(dá)的意思。

第一：所謂“書(shū)”，是“飛翔讀的書(shū)”和“飛翔寫(xiě)的書(shū)”，毫無(wú)疑問(wèn)“邊讀邊寫(xiě)，邊寫(xiě)邊讀”，是寫(xiě)作者的通徑，我們也知道，當(dāng)下社會(huì)中，寫(xiě)作繁盛，讀書(shū)式微，當(dāng)然具備耐心閱人閱世這本無(wú)字天書(shū)的人便更少，飛翔是一個(gè)執(zhí)著的讀書(shū)人，他的閱讀已經(jīng)從原始的閱讀熱情和閱讀興趣進(jìn)入到研究性閱讀的階段，涉獵廣泛，粗中有細(xì)，博中有精，特別是沿著傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)對(duì)民國(guó)學(xué)人、佛學(xué)道學(xué)、終南文化、關(guān)中文化孜孜以求，在讀書(shū)和寫(xiě)書(shū)之間，飛翔有著自己個(gè)性鮮明的見(jiàn)解，他一直強(qiáng)調(diào)尋找自己獨(dú)特的寫(xiě)作角度，強(qiáng)調(diào)受到韓石山先生“一個(gè)寫(xiě)作者的一生該如何度過(guò)”中“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”，那是他為他的寫(xiě)作立志、發(fā)愿，所以先后出版了目前大家所看到的十余本書(shū)。

第二：所謂“文”，是“飛翔的文風(fēng)”和“飛翔的文脈”，飛翔身上頗有少壯之氣，少俠之氣，新銳之氣，他的文風(fēng)像他說(shuō)話一樣，追求簡(jiǎn)潔明快，令人忍俊不禁卻又印象深刻。一般人讀書(shū)作文，往往有顧忌，有畏懼，生怕說(shuō)錯(cuò)話，生怕有冒犯，飛翔不怕，他能大膽表達(dá)自己內(nèi)心的愛(ài)憎，這種勇氣不是人人具有的。一般作家會(huì)對(duì)看似“速朽”的“報(bào)章體”文字表示不屑，但是飛翔的知名度恰恰得益于報(bào)章和報(bào)刊，飛翔敏銳地把握著時(shí)代對(duì)于文體和問(wèn)題的需要，從自己的知識(shí)積累中，謀求符合及時(shí)表達(dá)的閱讀期待，他是成功的，這種文脈的傳承也源于五四時(shí)期，我國(guó)早期報(bào)刊副刊的定位和需求。報(bào)章是流動(dòng)的水，書(shū)籍是靜默的山，飛翔以動(dòng)靜結(jié)合的方式，將自己的真知灼見(jiàn)以宏大和弘揚(yáng)，是值得借鑒的。

第三：所謂“人”，是“飛翔所追之人”和“飛翔所行之身”，無(wú)論是對(duì)古今學(xué)人的追仰，還是對(duì)多年來(lái)所遇到的師長(zhǎng)的敬仰，飛翔都有一顆懷素抱樸的心，正是因?yàn)檫@種心境，他才得益并受教于眾多名家、前輩，一路上獲得提攜與幫扶，作為飛翔同輩人，我們也見(jiàn)證者飛翔的成長(zhǎng)，分享著飛翔的積累。如今飛翔的講課，飛翔的演講，受到各方面的歡迎，越寫(xiě)越有性格，越活越有態(tài)度，待人處事，心懷謙卑，時(shí)刻不忘驚醒自己，也是值得我們學(xué)習(xí)的。

今天大家能夠在一起以飛翔為例研究研究性寫(xiě)作，不僅對(duì)于飛翔，對(duì)于在陜西這片土地上眾多追求文學(xué)夢(mèng)想的年輕人也是有益的。當(dāng)然，無(wú)論是朋友還是同道，我們對(duì)飛翔也有著更多的期待或者說(shuō)建議，我是一名從事報(bào)紙編輯工作多年的普通編輯，對(duì)于飛翔的研究性寫(xiě)作，我想似乎還可以有著這樣的期待——

第一：從研究的深度上可以再挖掘，特別是對(duì)于重大選題，重要人物，需要一定程度的沉潛，對(duì)此，飛翔也有自己的想法，不多談。

第二：報(bào)章體是手段而不是目的，可以逐漸進(jìn)入專(zhuān)欄化、專(zhuān)題化寫(xiě)作，再化零為整成書(shū)的時(shí)候，或許更有張力。

第三：飛翔的目力是開(kāi)闊的，選題巨細(xì)兼?zhèn)洌�如果立足于文史，可以更�?jiān)定一些，文史歷來(lái)屬于默行之道，許多通道需要自己去打通，是孤獨(dú)的，也是寂寞的，希望他不被太多事物分散精力，尋找更加光明的出口。

仰望星空，腳踏實(shí)地，知識(shí)分子是社會(huì)的指南針，北斗星，回到我的標(biāo)題，飛翔的散文如今已是繁星滿天，更期北斗星中在握。

好了，我就簡(jiǎn)單說(shuō)這么多，不對(duì)的地方，希望在座諸位老師多多批評(píng)指正！

謝謝大家！

史飛翔寫(xiě)作的特點(diǎn)

          楊廣虎

今天，我們提出了一個(gè)新的概念，就是“研究性寫(xiě)作”，學(xué)鋒，念貽等師長(zhǎng)說(shuō)得很多了；如果再進(jìn)一步具體深化，我覺(jué)得可是稱(chēng)作為“史飛翔散文研究性寫(xiě)作”。這既是一次理論創(chuàng)新，更重要的有了史飛翔為例，理論與實(shí)踐結(jié)合，才更具說(shuō)服力，更落地氣。

通過(guò)近二十年對(duì)史飛翔散文的觀察、閱讀、研究，我個(gè)人認(rèn)為“史飛翔散文研究性寫(xiě)作”具有以下特點(diǎn)：

一、        作為一名散文家，要寫(xiě)好散文，除了必須的文學(xué)素質(zhì)外，要深讀、精讀，博覽群書(shū)，細(xì)嚼慢咽，進(jìn)行相對(duì)專(zhuān)題的研究，才能逐漸形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格。這也就是我們常說(shuō)的“寫(xiě)作學(xué)者化，學(xué)者專(zhuān)業(yè)化”。飛翔喜愛(ài)讀書(shū)，不惜花錢(qián)淘書(shū)、買(mǎi)書(shū)，獨(dú)守終南，能靜下心來(lái)讀書(shū)，并通過(guò)自己的散文將知識(shí)、思想和自己獨(dú)特的辨別、洞察，感悟以文字的形式告訴讀者，廣受好評(píng)。可以說(shuō)，走出了一條屬于自己的道路。

二、        同樣，我想到，作為一名學(xué)者，如果喜歡寫(xiě)作，能有機(jī)會(huì)能拿起筆，把自己的所感所想轉(zhuǎn)化為散文或者其他文學(xué)體裁，利用報(bào)刊書(shū)籍和各種新媒體，讓大家共享自己的悲歡喜樂(lè)，是一種文學(xué)自信，也是一件很美好的事情。飛翔在盡力把散文寫(xiě)作和讀書(shū)研究結(jié)合在一起，才與眾不同。

三、        毋庸置疑，當(dāng)前文學(xué)逐漸被邊緣化。不管做研究、做學(xué)問(wèn)，還是搞寫(xiě)作，既要有坐冷板凳的決心，也要不斷深入生活。我一直站在市場(chǎng)的前沿，比較偏重于文為時(shí)用；或者說(shuō)，在關(guān)注歷史、文化，時(shí)代之中，更偏愛(ài)關(guān)注當(dāng)下。飛翔經(jīng)常深入秦嶺終南山，一路跋涉，對(duì)話自然，拜賢問(wèn)道，關(guān)注民生，使得自己的散文自覺(jué)不自覺(jué)地有了生氣。飛翔的散文，我認(rèn)為屬于文化散文的范疇，容易誤入簡(jiǎn)單的引用、轉(zhuǎn)介、評(píng)價(jià)等誤區(qū)，需要情理交融，有個(gè)人思想。當(dāng)前，散文流派眾多，在場(chǎng)主義、非虛構(gòu)寫(xiě)作等等興起，強(qiáng)調(diào)一種真實(shí)和原生態(tài)，是對(duì)文學(xué)假大空的嘲諷個(gè)挑戰(zhàn)。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是好事。我覺(jué)得，寫(xiě)作到最后，還是要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，散文寫(xiě)作的“研究性”不僅體現(xiàn)在讀書(shū)研究、繼承中國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)上，還體現(xiàn)在深入生活，融入生活，對(duì)生活有敏感，并能真誠(chéng)地、精準(zhǔn)地表達(dá)個(gè)人的思想和情感。

我們這一代人，喜歡寫(xiě)作的人，仍然堅(jiān)持著“文學(xué)依然神圣”的崇高理想；寫(xiě)作已經(jīng)成了生活的一部分，也是自己心靈的觀照。飛翔的散文抵觸著各種功利化的引誘，依然保持著中國(guó)傳統(tǒng)文人的樸素和純凈；服從內(nèi)心，敬畏文學(xué)，不斷反省，認(rèn)真審視，在研究中有自己的新思想，在寫(xiě)作中使技藝日臻完善。

最后祝愿，有著文學(xué)天賦和勤奮努力的飛翔以自己的散文寫(xiě)作為突破口，文史相濟(jì)，史為文用，在社會(huì)的裹挾下、在生活的壓榨下，很好地能進(jìn)行藝術(shù)“抽離”，更加突出文章的思想深度、個(gè)人獨(dú)特的感悟以及文學(xué)藝術(shù)的感染力，把“研究性寫(xiě)作”落到實(shí)處。當(dāng)然，獨(dú)特的審美價(jià)值體系建立需要很長(zhǎng)時(shí)間的努力和探索，讓我們共同一道，把這一新的寫(xiě)作概念或者說(shuō)理論提法，更加去完善。

謝謝！

史飛翔的寫(xiě)作及啟示

□文彥群

青年作家史飛翔先生，是我十多年的老朋友。和他認(rèn)識(shí)之前，我經(jīng)常一個(gè)人玩兒，工作之余，胡讀亂寫(xiě)，漫無(wú)目標(biāo)。是他后來(lái)帶我認(rèn)識(shí)了文學(xué)圈里眾多的師友，就此一點(diǎn)，我也是非常感激他的。這十多年里，我們一直保持著密切的聯(lián)系，經(jīng)常見(jiàn)面，一塊參加圈子里的聚會(huì)活動(dòng)，我自認(rèn)為是他最要好的朋友之一，當(dāng)然，關(guān)于他的讀書(shū)和寫(xiě)作情況，我也是知根知底。在我們這一茬愛(ài)好文學(xué)的年輕朋友中，飛翔的寫(xiě)作成績(jī)，無(wú)疑是最為顯著的，他步子邁得最大，走得最快最穩(wěn)，這是大家有目共睹，無(wú)可置疑的。

近前的日子，由陳長(zhǎng)吟老師主持的省社科院文學(xué)研究所和省散文學(xué)會(huì)，所召開(kāi)的“研究型寫(xiě)作——以史飛翔為例”座談會(huì)，其實(shí)就是為飛翔個(gè)人開(kāi)的一個(gè)小型研討會(huì)，數(shù)位權(quán)威專(zhuān)家學(xué)者的精彩發(fā)言，對(duì)其寫(xiě)作得失利弊，進(jìn)行了深入細(xì)致的分析探討。而此時(shí)的我，在為飛翔表示衷心祝賀的同時(shí)，想得更多的卻是，同齡人中，群木成林，相互擁擠，為什么獨(dú)獨(dú)飛翔就能冒尖？他的寫(xiě)作，對(duì)于其他年輕的朋友，究竟有什么啟示？

飛翔供職在一所高校，雖屬民辦性質(zhì)，但具體所在的部門(mén)終南學(xué)社，平常只需負(fù)責(zé)操辦一些學(xué)術(shù)報(bào)告活動(dòng)，編輯《終南文化》雜志，相對(duì)而言，似乎還算比較清閑。學(xué)校位于終南山下，山清水秀，環(huán)境幽雅，學(xué)子朝氣蓬勃，青春氣息濃厚，正宜于讀書(shū)寫(xiě)作，研究學(xué)問(wèn)。飛翔幸運(yùn)，他有一個(gè)令人無(wú)比羨慕的幸福小家，妻子通達(dá)賢淑，全力支持他的愛(ài)好；女兒聰穎可人，不用勞他操心費(fèi)神。飛翔在文壇上結(jié)識(shí)有眾多師友，往來(lái)頻仍，大家都非常看好他，也樂(lè)于支持他，承攜他。飛翔自小喜愛(ài)讀書(shū)，寫(xiě)作起步較早，中學(xué)時(shí)代即有小小令名，加之勤奮刻苦，上進(jìn)心強(qiáng)，幾乎每時(shí)每刻都在讀書(shū)，每天都有新鮮文章出手。這一切的內(nèi)因和外因，主觀和客觀，都是促成飛翔贏得和擁有今天的因素。但仔細(xì)想一想，這樣的條件固然重要，但具備的人肯定不在少數(shù)。

多年以來(lái)，飛翔一直堅(jiān)持以散文文體為主進(jìn)行寫(xiě)作，如前兩三部作品《為靈魂尋找鏡子》、《紅塵心語(yǔ)》，都是以個(gè)人生活內(nèi)容為主的文字。作為一個(gè)年輕人，生活閱歷淺，瑣事多，家長(zhǎng)里短，時(shí)間長(zhǎng)了自然就會(huì)感到意思不大。后來(lái)，他的興趣便轉(zhuǎn)向古今文化人物的閱讀和寫(xiě)作，到近年，他又專(zhuān)注于以民國(guó)文化人物和終南隱士文化為內(nèi)容的定點(diǎn)研究性寫(xiě)作，如《終南守望》，如《追影：真名士自風(fēng)流》等，即是這種題材寫(xiě)作的收獲與成果。也正是近年的集中精力，有目標(biāo)性的讀書(shū)和寫(xiě)作，引起了外界更多目光的關(guān)注，使他在圈子里聲譽(yù)鵲起，領(lǐng)先一步。飛翔的寫(xiě)作異于常人、最為突出的個(gè)人特點(diǎn)，即是研究型的專(zhuān)題性寫(xiě)作。如對(duì)于終南文化、終南隱士，對(duì)于民國(guó)文人，這些題材，具有時(shí)代意義，是近年來(lái)讀書(shū)界和學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，不但廣大讀者追捧，報(bào)紙副刊歡迎，就是以盈利為目的的出版社，也是對(duì)他青眼有加。這正是飛翔的聰明和智慧之處，他摸準(zhǔn)了報(bào)紙副刊的所好，也與圖書(shū)市場(chǎng)接上了軌，自然，這也是飛翔寫(xiě)作成功的終南捷徑，是他鶴立雞群、脫穎而出的秘訣法寶。

飛翔近年的寫(xiě)作成績(jī)，顯而易見(jiàn)，無(wú)論在官方，還是民間，都受到了極大的關(guān)注。如在業(yè)內(nèi)頗有名氣的省內(nèi)外多家出版社，連續(xù)出書(shū)十?dāng)?shù)種；被省市作協(xié)確定為簽約作家；尤其今年，加入中國(guó)作協(xié)，入選陜西百名青年文學(xué)藝術(shù)家扶持計(jì)劃項(xiàng)目，受聘為省社科院文研所的特邀研究員等。短短幾年之內(nèi)，在寫(xiě)作上能取得如此大的成績(jī)，榮獲這么多的榮譽(yù)，無(wú)疑是令人刮目和敬佩的。《西安晚報(bào)》文化記者章學(xué)鋒，對(duì)他的這種專(zhuān)題性研究型寫(xiě)作，曾長(zhǎng)期跟蹤關(guān)注，并進(jìn)行過(guò)多次報(bào)道。積淀有年，厚積薄發(fā)，如今的飛翔，大江南北，文章漫天飛舞，就像嚴(yán)冬的雪花，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。朋友們相聚，開(kāi)玩笑地說(shuō)：如果名字三天不見(jiàn)報(bào)，飛翔就會(huì)有深沉的失落感！話雖玩笑，但也的確道出了飛翔勤勉而高產(chǎn)的實(shí)情！

做為飛翔身邊熟悉的朋友，我當(dāng)然也是注意到了他的這種寫(xiě)作傾向與特點(diǎn)，在他的影響和啟發(fā)下，我也是及時(shí)地調(diào)整了自己的讀書(shū)和寫(xiě)作方向。如我近年對(duì)于老作家孫犁的研究性寫(xiě)作，目光和興趣聚于一處，像打井一樣，功到自然成，很快就見(jiàn)到了效果。一兩年內(nèi)，在國(guó)家級(jí)的《文藝報(bào)》上發(fā)過(guò)近四千字的長(zhǎng)稿，在《天津日?qǐng)?bào)》和《作家報(bào)》上，開(kāi)辟孫犁專(zhuān)欄，也曾引起了圈內(nèi)一些專(zhuān)家學(xué)者的注意。這是我的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)更是飛翔成功的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。

有許多省內(nèi)外相熟的文學(xué)朋友，曾多次向我訴說(shuō)自己寫(xiě)作上的苦悶。就是說(shuō)，作為一個(gè)普通的業(yè)余作者，東一榔頭，西一棒子，如猴子掰包谷，沒(méi)有正形，不知道自己該寫(xiě)些什么，到底該怎樣寫(xiě)才好？我想，就那像飛翔這樣吧，在一個(gè)時(shí)期或者一個(gè)階段，找準(zhǔn)自己的興趣點(diǎn)，心系一處，目光專(zhuān)注，集中全力，攻堅(jiān)克難，如此長(zhǎng)期關(guān)注與探究，進(jìn)行專(zhuān)題性的讀書(shū)和寫(xiě)作。對(duì)于年輕的熱愛(ài)寫(xiě)作的文學(xué)朋友，無(wú)疑，這是一條可以學(xué)習(xí)，可作借鑒的寫(xiě)作之路。

文化散文：陜西散文寫(xiě)作新動(dòng)向

史飛翔

眾所周知，陜西文學(xué)歷來(lái)以小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，但實(shí)際上陜西也是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的散文大省。無(wú)論是從寫(xiě)作的人數(shù)、作品的數(shù)量、作家的水平，還是從專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究等角度來(lái)衡量，陜西都堪稱(chēng)是“散文大鎮(zhèn)”。在前五屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)呙麊沃校瑒⒊烧隆①Z平凹分獲第一屆、第三屆“魯獎(jiǎng)”；在前六屆“冰心散文獎(jiǎng)”得主中，陜西散文作家以“常勝將軍”的姿態(tài)，沒(méi)落過(guò)一屆；如果再加上老舍散文獎(jiǎng)、孫犁散文獎(jiǎng)等散文獎(jiǎng)項(xiàng)，獲獎(jiǎng)人數(shù)就更多了。新時(shí)期以來(lái)在全國(guó)產(chǎn)生重大影響的陜西散文大家先后有：柳青、杜鵬程、王汶石、魏鋼焰、李若冰、劉成章、賈平凹、和谷等，其中李若冰的《柴達(dá)木手記》、《酒泉盆地巡禮》、《勘探者的足跡》等散文集，在中國(guó)文壇引起轟動(dòng)，李若冰本人也被譽(yù)為“西部文學(xué)的墾荒者”。路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、紅柯、高建群、葉廣芩等人既是享譽(yù)全國(guó)的小說(shuō)大家，也是馳名散文界的散文高手。另外陜西還擁有一支數(shù)量巨大、影響廣泛的散文作家：侯雁北、賀抒玉、毛锜、李佩芝、李天芳、朱鴻、方英文、陳長(zhǎng)吟、史小溪、李漢榮、王蓬、邢小利、周養(yǎng)俊、劉煒評(píng)、仵埂、穆濤、孫見(jiàn)喜、孔明、柏峰、杜愛(ài)民、第廣龍、龐進(jìn)、趙豐、祁玉江、劉云等。如今，新生代的一批散文作家更是破土而出。提到散文專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，賈平凹主編的《美文》雜志，是西部地區(qū)發(fā)行量最大的文學(xué)刊物，在全國(guó)有舉足輕重的作用。2005年，散文家陳長(zhǎng)吟在西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院率先成立了至今為止全國(guó)惟一的一所專(zhuān)業(yè)的散文學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)——中國(guó)散文研究所，創(chuàng)辦了“中國(guó)散文網(wǎng)”，為散文學(xué)術(shù)研究提供了更為方便的平臺(tái)。2011年5月，陜西又成立了一所以散文創(chuàng)作、評(píng)論、研究為主的省級(jí)學(xué)術(shù)團(tuán)體——陜西散文學(xué)會(huì)，出版了會(huì)刊《散文視野》。說(shuō)到散文理論，影響深遠(yuǎn)的著名觀點(diǎn)——“形散神不散”是由陜西評(píng)論家肖云儒先生提出，其地位至今無(wú)人撼動(dòng)。另外，陜西作家賈平凹提出的“大散文”的觀念，在散文界引發(fā)了新的文學(xué)思潮，響應(yīng)者眾多。所有這些都表明，在中國(guó)文學(xué)的版圖上，陜西的確是一個(gè)“散文大省”，是當(dāng)代散文創(chuàng)作和研究的一個(gè)重鎮(zhèn)。

肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，陜西的散文創(chuàng)作也面臨著嚴(yán)重的局限與不足。比如：陜西人提出了“大散文”觀，但陜西作家卻缺乏對(duì)“大散文”觀的有效實(shí)踐，未能寫(xiě)出一些在全國(guó)產(chǎn)生重大影響的散文作品。再就是，散文寫(xiě)作的人盡管很多、作品數(shù)量也很大，但寫(xiě)作存在嚴(yán)重趨同化傾向，缺乏精品力作。另外，在寫(xiě)作觀念和創(chuàng)作手法上也創(chuàng)新不夠，重技巧輕思想、重手法輕精神。分析原因，其中一個(gè)重要的因素是，陜西新時(shí)期以來(lái)的作家多為“農(nóng)裔城籍”，大多來(lái)自農(nóng)村，生活底子厚，屬于“生活型作家”，長(zhǎng)于描摹現(xiàn)實(shí)生活，但知識(shí)積累明顯不足，學(xué)養(yǎng)也不夠深厚。“生活型作家”依賴(lài)其人生閱歷和精神礦藏，可以寫(xiě)出很好的傳統(tǒng)意義上的抒情散文、鄉(xiāng)土散文、地域風(fēng)情散文、西部散文等。但這種作家也存在明顯不足，那就是缺乏對(duì)更高精神層面的追求和探索，缺乏對(duì)思想和文化的理性關(guān)照和思考，容易重復(fù)自我，容易陷入對(duì)一己情感之抒發(fā)、尺水風(fēng)波，寫(xiě)作的視野不夠開(kāi)闊，文章的境界不夠深遠(yuǎn)，個(gè)人的思想也不夠深刻，不能窮盡宇宙人生。再就是“生活型作家”一旦早年的人生積累用完，容易面臨寫(xiě)作資源的枯竭以及個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。慶幸的是，陜西的作家意識(shí)到了這點(diǎn)，他們或轉(zhuǎn)型，或突破，甚至是“衰年變法”，大膽地進(jìn)行著各種嘗試，終于在近年取得了重大的突破和進(jìn)展。其中一個(gè)重要的動(dòng)向就是——文化散文粉墨登場(chǎng)、輪廓初顯。

文化散文誕生于上世紀(jì)八十年代末九十年代初。但是作為一種概念明確提出則是在1990年前后。當(dāng)時(shí)佘樹(shù)森教授在《中國(guó)當(dāng)代散文報(bào)告文學(xué)發(fā)展史》一書(shū)中對(duì)文化散文這樣界定：“貼近生活的又一表現(xiàn)，就是世俗化傾向。人情種種，世俗百態(tài)，成為一些散文家觀照的熱點(diǎn)。由于這種觀照常取文化視角，伴以歷史文化反思，故又稱(chēng)之‘文化散文’；由于這種觀照多以非凡的機(jī)智，集中透視矛盾諸相，故行文常含幽默，還由于作者故作‘超脫’與‘曠達(dá)’，所以常有苦澀掩藏于閑適中。”這可能是學(xué)界對(duì)“文化散文”一詞最早的理論描述。

文化散文生逢其時(shí)。文化散文的誕生有兩個(gè)重要的背景：一個(gè)是上世紀(jì)80年代末90年代初興起的“文化熱”。當(dāng)時(shí)，剛剛走出思想禁錮的中國(guó)社會(huì)忽然興起了一股“文化熱”。正是在這種“文化熱”的感召下，文化散文應(yīng)運(yùn)而生，并很快成為一種重要的文化現(xiàn)象。再就是，就散文界本身來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)厭倦了“楊朔體”的傳統(tǒng)抒情散文，內(nèi)心急切渴望一種更新的散文文體和樣式，恰在此時(shí)文化散文如一縷清風(fēng)，迎面吹來(lái)。文化散文的誕生大大地開(kāi)拓了散文的疆域和境界，是散文創(chuàng)作的一次“革命”。

與傳統(tǒng)的抒情散文相比，文化散文具有以下特征：

1、取材上具有文化視野。一般散文可以寫(xiě)身邊瑣事，花花草草，風(fēng)花雪月，個(gè)人哀樂(lè)，一己悲歡，但文化散文所寫(xiě)對(duì)象在內(nèi)容上側(cè)重思考一些嚴(yán)肅且有較大文化包容量的主題，突出文化意味和文化底蘊(yùn)，有些甚至具有一種精神意向。

2、寫(xiě)作立場(chǎng)上具有強(qiáng)烈的文化意識(shí)。文化散文明確地從文化角度，以文化意識(shí)來(lái)表現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象，它的文本魅力在于作者對(duì)文化客體的生命投入，充分顯示出作者的文化態(tài)度、文化觀念和文化審美。

3、內(nèi)容上具有深刻的思想性。文化散文在思想意蘊(yùn)上要具有一種文化穿透力，要比抒情散文更具深度和厚度，要有一種終級(jí)的、理性的、哲學(xué)的思辨色彩。

4、藝術(shù)表現(xiàn)上具有文化韻味。文化散文不僅要有文化的品格和文化內(nèi)涵，通過(guò)文化的歷史脈動(dòng)昭示個(gè)體生命大起大落、大開(kāi)大闔的人生際遇，更重要的在于，文化散文要具有一種文化批評(píng)的價(jià)值立場(chǎng)，融文化敘事和文化批評(píng)于一體。

總之，文化散文表現(xiàn)出了鮮明的文化意識(shí)、強(qiáng)烈的精神反思和終級(jí)的理性回歸色彩，它將理性的凝重與詩(shī)意的激情渾然融于一體，既充滿了思考的理智，又具有很強(qiáng)的文化關(guān)懷。它用恢弘大氣的歷史文化、凝重剛健的理性精神、內(nèi)斂深沉的主體情感，架構(gòu)出了文化與散文和諧共融的空間，彰顯出了文化散文中所特有的文化意蘊(yùn)和厚重的思想情懷。

陜西地處內(nèi)陸，相對(duì)于沿海地區(qū)文學(xué)觀念可能會(huì)滯后一些。但陜西文化擁有極強(qiáng)的包容性和進(jìn)取精神，這同樣影響了陜西的作家。當(dāng)余秋雨以大紅大紫的姿態(tài)在中華大地上為文化散文開(kāi)疆破土的時(shí)候，陜西同樣也有一批作家暗地里進(jìn)行著痛苦的思想裂變，以期“化蛹為蝶”。朱鴻無(wú)疑是陜西文化散文探索的先行者。

朱鴻早期的散文創(chuàng)作也是沿著傳統(tǒng)散文的路子，如：《西樓紅葉》《藥叫黃連》《人生的愛(ài)與智》《放棄》等散文集子。隨著調(diào)入高校，個(gè)人身份的轉(zhuǎn)化，朱鴻很快調(diào)整了自己的創(chuàng)作方向，開(kāi)始轉(zhuǎn)向歷史文化散文的寫(xiě)作，先后寫(xiě)出了《夾縫中的歷史》《大時(shí)代的英雄與美人》等具有強(qiáng)烈文化傾向的大散文。按說(shuō)，到達(dá)這個(gè)程度就已經(jīng)很不容易了。但是朱鴻并不滿足，他再次突破自我，積數(shù)十年功力，開(kāi)始進(jìn)行陜西地域文化散文的寫(xiě)作，先后出版了《關(guān)中踏夢(mèng)》《關(guān)中是中國(guó)的院子》《關(guān)中：長(zhǎng)安文化的沉積》《長(zhǎng)安是中國(guó)的心》等數(shù)部集子。在2014年4月27日，由陜西省作家協(xié)會(huì)、三聯(lián)書(shū)店及西安日?qǐng)?bào)社聯(lián)合舉辦的“《長(zhǎng)安是中國(guó)的心》暨朱鴻散文與長(zhǎng)安敘述研討會(huì)”上，與會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者一致認(rèn)為朱鴻拓寬了散文的形制。著名文學(xué)評(píng)論家李星率先拿朱鴻和余秋雨類(lèi)比，認(rèn)為二者的創(chuàng)作都是文化散文一類(lèi)。但相較之下，朱鴻更是深耕于自己的家園，耕出了豐富的文化資源，又飽含學(xué)術(shù)內(nèi)涵。朱鴻“拓寬了散文體裁的形制，給原本注重知識(shí)性、趣味性和審美性的文化散文，增加了學(xué)術(shù)性這個(gè)特質(zhì)”。

除朱鴻外，柏峰、趙豐、仵埂、邢小利、穆濤等人也在文化散文的寫(xiě)作上取得了不凡的成就。對(duì)于以上這幾位陜西作家筆者一直是心生敬意。之所以會(huì)有如此情感，是因?yàn)楣P者也在嘗試文化散文的寫(xiě)作。

作為陜西新生代散文作家中的一員，筆者最初也是堅(jiān)持傳統(tǒng)散文的寫(xiě)作路子，出版了兩部散文集子后，筆者開(kāi)始思考一個(gè)問(wèn)題：難道我一輩子就寫(xiě)這種小散文，我怎樣才能實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展？那段時(shí)間筆者甚是苦悶。后來(lái)，無(wú)意中看到山西作家韓石山的一個(gè)演講《一個(gè)寫(xiě)作者的一生該怎樣安排》。韓先生說(shuō)，一個(gè)作家的一生應(yīng)該是“青春作賦、中年治學(xué)、晚年修志。”韓先生這話就像閃電劃過(guò)夜空一樣，一下子將筆者驚醒。從那時(shí)起，筆者就開(kāi)始嘗試文化散文寫(xiě)作。筆者的創(chuàng)作可分為三個(gè)階段：1、傳統(tǒng)散文寫(xiě)作階段：1994—2008年，主要從事傳統(tǒng)散文寫(xiě)作，出版了《為靈魂尋找鏡子》《紅塵心語(yǔ)》等散文集；2、文化散文寫(xiě)作及人物研究階段：2008—2012年，主要從事文化散文寫(xiě)作以及歷史人物研究，出版了《學(xué)問(wèn)與生命》《學(xué)問(wèn)與氣象》《歷史的面孔》等散文隨筆集；3、文化研究階段：2012年以來(lái)，主要從事以秦嶺終南山為載體的陜西地域文化研究，先后出版了《終南隱士》《終南守望》等專(zhuān)著。回顧筆者的寫(xiě)作有一個(gè)清晰的脈路，那就是——從文學(xué)到學(xué)問(wèn)。最近幾年，筆者始終堅(jiān)持文化散文寫(xiě)作，緊緊圍繞民國(guó)知識(shí)分子和終南山隱士?jī)蓚�(gè)專(zhuān)題，深入挖掘。這樣做的結(jié)果不僅是散文寫(xiě)作上了一個(gè)層次，個(gè)人修為也明顯提高。

在陜西像筆者這樣的年輕一代的散文作家正如雨后春筍一樣，一茬接一茬地不斷涌現(xiàn)。目前陜西的散文作家無(wú)論是年齡結(jié)構(gòu)，還是學(xué)歷層次都在發(fā)生著巨大的變化，與前輩作家不同的是，隨著高等教育的普及，學(xué)歷層次的提高，那種僅憑個(gè)人生活積累而寫(xiě)作的傳統(tǒng)的生活型作家越來(lái)越少，與之相反，學(xué)者型作家正大量出現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，寫(xiě)什么樣的散文、走什么樣的路子，完全是因人而異，是和這個(gè)人的先天稟賦、人生閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、閱讀喜好等休戚相關(guān)，是“性分所至”。但在散文創(chuàng)作中融于文化因素，融進(jìn)思想學(xué)問(wèn)卻是一個(gè)作家走向成熟的標(biāo)志。從這個(gè)意義上講，文化散文的出現(xiàn)無(wú)疑是陜西散文創(chuàng)作邁向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志，是陜西散文創(chuàng)作的一大進(jìn)步。