陜西散文“研究性寫作”叫響

 何謂“研究性寫作”？10月12日，陜西省社會科學(xué)院文學(xué)研究所、陜西省散文學(xué)會聯(lián)合召開了“以史飛翔為例——研究性寫作座談會”，試圖給出探索和答案。

與會作家、學(xué)者分別就史飛翔的研究性寫作展開探討。陜西社科院學(xué)術(shù)委員會委員、陜西散文學(xué)會會長陳長吟代表陜西社科院文學(xué)研究所向青年學(xué)者、散文作家史飛翔頒發(fā)了“陜西社科院特約研究員”證書。陳長吟表示，聘請史飛翔為特約研究員是因為他一直從事研究性寫作，在以終南山為載體的陜西地域文化研究以及民國知識分子研究方面連續(xù)出版多部書籍，引發(fā)社會關(guān)注。著名評論家李星認為“史飛翔的散文創(chuàng)作走的是知識性散文寫作的路子，是學(xué)理性散文。”他的散文厚積薄發(fā)、舒緩有致，具有強烈的思辨色彩、深邃的道德意識和濃郁的悲憫情懷，是典型的文化散文。

此次會議值得關(guān)注的是省社科院文學(xué)研究所劉寧、魏策策、毋燕、杜睿、韓紅燕、齊安瑾等六位女博士分別就史飛翔散文創(chuàng)作的得失給出中肯的評價，六位博士所體現(xiàn)的坦率、直接令與會作家感慨其“專業(yè)風(fēng)范”。

與會學(xué)者還表示，史飛翔堅持文化散文寫作，堅持研究性寫作，在散文寫作上走出了一條新路，他的創(chuàng)作實踐對于我省年輕一代作家實現(xiàn)自我選擇和定位具有重要的啟發(fā)和示范意義。

研究性寫作座談會合影

 陳長吟先生給史飛翔頒發(fā)聘書

附：部分發(fā)言

 生子當如史飛翔

——在研究性寫作座談會上的發(fā)言

                李星

謝謝大家。老周說讓我先發(fā)言，我說讓大家先說。既然大家抬舉我，我就要識抬舉。人最悲慘的是不識抬舉，大家既然把一個老頭子往臺上抬，那老頭子就給大家認真的講一下。 

由于這幾天氣溫突變，有一些感冒，怕影響了今天的“表演”，也就給大家隨便說些。首先，我感謝陜西社科院文學(xué)藝術(shù)研究所能夠把青年作家、青年研究者史飛翔特聘為“特邀研究員”，其實特邀研究員制度應(yīng)該是社科院作為一個研究機構(gòu)應(yīng)該經(jīng)常做的事情。社科院是人文社科各個門類的研究，但是自己的力量有限，實際可以借助社會的力量。這次陳長吟先生能把史飛翔聘請為“特邀研究員”我內(nèi)心還是很感動、感激的。史飛翔作為我一個年輕的朋友，我也祝賀他能被陜西省社科院聘請為“特邀研究員”，這是一個很高的待遇，當然也是他努力的結(jié)果，我給他寫過一句話“生子當如史飛翔”，他就是很好學(xué)，很勤奮，這兩點本來是讀書人的本分，但是現(xiàn)在在這個社會中想做到這幾點是很難得的。各種各樣的誘惑，錢財、色情、官位、各種娛樂的誘惑等等，所以一般人想做到這幾點確實很不容易，但是70后的史飛翔確實很愛閱讀，而且還很有天賦。再就是他的文字特別好，瀟灑空靈的感覺我是學(xué)不來的。我寫了一輩子文章，我一直都羨慕那些文字寫的瀟灑、清新、舉重若輕的人，他就是其中一個。史飛翔的路子是很正的，不是所有讀書的人，想搞學(xué)問的人，搞寫作的人，有才氣的人都能成才。我有時候?qū)τ谀切┏隹诔烧碌娜烁械搅w慕，但是又有擔(dān)憂，就是那些有才氣的人，能說的人未必成才，就是因為他太滿意于小聰明。有的思維很怪，過不去就把自己封閉了，所以我說史飛翔這個路還是正的。他不僅僅是有一些好的天賦，他對自己也有一個很高的要求，當然他能找到這樣的心理狀態(tài)是很不容易的。

最近我看到他的《終南隱士》一書的序言我就很感動。一個搞學(xué)問的人在一篇文章中首先反省自己的不足，他這個出發(fā)點是很正確的，如果自傲，對自己很欣賞，很滿足，有一句話說“這樣的人就是再有才氣，也是成不了才的”。我覺得史飛翔就是學(xué)然后知不足。一個人進入學(xué)術(shù)狀態(tài)的最好狀態(tài)就是“我的差距還很大，世界上我不知道的人太多了，不知道的事、道理、知識學(xué)問太多了”。

文學(xué)也就那一塊天地，我搞文學(xué)四十多年了，你問我什么是文學(xué)，老實說我說不清。研究那些覺得明白的事情，很有自信的事情，當你真正進去的時候，你就會覺得不是那么回事，事情絕對不是那么簡單，它們都是有關(guān)聯(lián)的。我覺的我很榮幸，和你們還能交流，覺得自己還有點用處，我覺得還是我最早對于文史哲的關(guān)心，才有了我慢慢對文學(xué)的關(guān)心。學(xué)問越搞越大，你才會發(fā)現(xiàn)你的不足。前一段時間看見一篇文章寫司馬遷寫項羽烏江自刎那一段，其中把包圍項羽時有一個將軍突出來寫。為什么要突出這個將軍，因為這個將軍就是司馬遷他女兒女婿的父親，這是我最近才接觸的一些東西。

有一次我們在市文聯(lián)舉辦一個作家的作品出版座談會，有一個周至的人對他的縣委書記葉廣芩崇拜的很，說她從來不張揚，我當時就跳出來說，你的看法有點脫離實際，葉廣芩是一個很張揚、很強悍的一個作家，所以一定要識人。我覺得史飛翔現(xiàn)在對人的看法慢慢知人論世，知人論學(xué)，把學(xué)問、經(jīng)歷、創(chuàng)作、成就和他結(jié)合起來；他現(xiàn)在漸入堂奧，漸入佳境。讓他走入研究性的寫作應(yīng)該是已經(jīng)漸入堂奧，所以陳長吟先生慧眼識珠，給這個年輕人一點支持，一點鼓勵。

年輕人在當下需要幫助的時候你幫他一下，則對他的成長很有利。因此我更愛年輕人，對他們提出鼓勵，有些老教授就說我把誰的文章都說的好，我說我給他們說的都是他的優(yōu)點，他需要張揚；他的缺點，則在我說的那些話的意思之內(nèi)。我曾經(jīng)給一個年輕的女作家寫序時，說你的感覺不錯，但是你現(xiàn)在只能說還在門外，有的人看見這樣的序或者改了或者就不用了，但是那個女作家并沒有那樣做，我說的那些話還留著，結(jié)果她后來的作品寫的就很不錯。作為我們這一代人，應(yīng)該多做做這樣的工作。

社科院文學(xué)研究所理應(yīng)在一個省的文學(xué)研究中很有影響，應(yīng)該不亞于學(xué)院派，不亞于作家協(xié)會的“江湖派”，所以你們這一代人應(yīng)該路走正，多讀書，我覺的提高的唯一辦法就是多讀、多寫，千萬不要忙于揚自己的名氣，你們一定要參與中國文化進程，從多方面提高自己的修養(yǎng)，你們這一批人應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)陜西文學(xué)藝術(shù)新潮流，當然不要一窩蜂去搞當代，當代評論則需要一定的藝術(shù)感覺，你要有鑒賞能力。

我給大家在這里說話，當然有些話登不了大雅之堂，目的還是希望能把我的一些人生體會，為人的體會，聯(lián)系到史飛翔的這塊能夠給大家一些啟發(fā)，“好為人師，老之大患也。”謝謝大家！

青春陜軍研究性寫作初探

                           章學(xué)鋒

一．對研究性寫作的一知半解

     研究性寫作，顧名思義先有研究后有寫作，是作家根據(jù)自己的興趣愛好選擇適合的課題或問題為研究領(lǐng)域，用科學(xué)研究的方式閱讀相關(guān)資料，并在生活中展開實踐研究活動，從而提升對研究問題的認知、加強對感性材料的理解，豐富自己文化、思想和語言的積淀，并將研究成果用文字的形態(tài)表達出來的一種創(chuàng)作類型。

     從思維活動來看，研究性寫作是通過對文本的研究得出自我體悟的一種文學(xué)創(chuàng)作類型，是一種積淀、思辨、開放、整合和創(chuàng)新的過程，是一種閱讀文本和自我表達的有機統(tǒng)一。從作品的內(nèi)容上看，既有適度的材料內(nèi)容，更有作家個人思想的表達，是推陳出新的復(fù)合體。從成果的類型上看，大致有研究性論文、研究報告、調(diào)查報告和評論文章幾種；需要關(guān)注的是，大多作家的研究性成果都是一種散文語態(tài)的表達，而不是規(guī)范的嚴肅的學(xué)院派論文表達。

     和很多傳統(tǒng)作家那種單純的輸出性寫作相比，研究性寫作是一種動態(tài)的開放的寫作過程。單純的輸出性寫作，主要依賴于作家自我的生命體驗或生活體驗中的積淀，在寫作過程中大多是對原有材料的一種整理，不會或很少有新材料的增加，是一種靜態(tài)的寫作過程。而研究性寫作，則是通過對新信息的思辨和重新建構(gòu)，把作家原本封閉的心靈向文本開放、向生活開放、向他人開放，從而極大地增加自我的文化積淀、生活積淀和思想積淀，并通過寫作來發(fā)現(xiàn)自我了解世界形成獨立人格，是一種動態(tài)的開放的信息性輸出過程。

根據(jù)我的觀察，研究性寫作者大致需要經(jīng)歷三個階段，即：再現(xiàn)日常生活的基礎(chǔ)階段，自我限制的提升階段，深刻思考、創(chuàng)造探索的研究階段。其寫作流程大致是這樣的：頭腦中先有初步的模糊的觀點，通過多樣多向的閱讀和廣泛深入的調(diào)查研究，用“我”的視角來審視這些材料和調(diào)研，從而提升認識使之形成清晰的顯性的表達。

二．對青春陜軍研究性寫作的感受

新中國成立后，歷代陜西作家用他們辛勤的創(chuàng)作為陜西爭得全國文學(xué)重鎮(zhèn)的美譽。但當我以文化新聞記者的眼光打量陜西作家榮譽榜時，我驚訝地發(fā)現(xiàn)：且不說和那些在叱咤全國的30后、40后前輩相比，就是對照享譽文壇的50后、60后陜西作家來看，在全國范圍能叫響的70后、80后作家中基本沒有陜西作家的身影。就像土地總能年復(fù)一年地生長出生生不息的莊稼一樣，陜西70后、80后群體中當然會有大批人投身到作家隊列中，感知這個時代的變遷并用自己的方式加以記敘。那么，青春陜軍們?yōu)槭裁措y以延續(xù)在35歲之前就用作品來引文壇注目的傳統(tǒng)呢？在他們的成長和創(chuàng)作過程中，他們遭遇了那些與前輩作家的不同？他們?nèi)绻�要超越，路徑又在哪里呢�?span lang="EN-US">

在疑惑的同時，我也堅定地以為，一個時代必然會有一個時代的文學(xué)，一個時代也必然會有一個時代的文學(xué)人物。我從西安晚報一版編輯的崗位調(diào)到文化部工作三年多以來，十分關(guān)注文學(xué)陜軍新生代的情況，具體來說，就是特別注意對70后、80后陜西作家的動態(tài)把握和趨勢分析。2013年11月22日、2014年8月3日，我先后在晚報刊登了《青春陜軍接過研究性寫作旗幟》和《青春陜軍掀起研究式寫作熱潮》兩篇報道，利用主流媒體陣地公開為青春陜軍的研究性作協(xié)鼓與呼。

在這兩篇報道中，供職于陜西終南學(xué)社的史飛翔成為我關(guān)注的一個焦點。引起我關(guān)注的是，他用散文語言寫了一本《終南隱士》的散文學(xué)術(shù)書。在此，我援引一下出版社對此書的推薦語“這是國內(nèi)第一本從學(xué)理上對終南山及其隱士文化進行系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)專著，填補了該領(lǐng)域研究的一項空白。”史飛翔告訴我，自己在秦嶺終南山下呆了15年，就干了終南山隱士研究這么一件事。他說，為寫這本書，他買了五十多本相關(guān)書籍，從中國知網(wǎng)等學(xué)術(shù)網(wǎng)站上打印的論文有一尺多高。更難得的是，這是一本失而復(fù)得的書。一天在創(chuàng)作中，他在離開房子時腳不小心把筆記本電腦的線帶上了，眼睜睜地看著水杯中的水進了電腦鍵盤，電腦刷地一下子黑屏了。我們現(xiàn)在所讀到的這本書，是他根據(jù)記憶重新寫出來的。

因為我對地理文化是外行，所以不好評說這本書的價值。從一個閱讀者的角度，我談一點真實感受：在讀此書之前，史飛翔給我的印象是一個偏重于文史知識性散文創(chuàng)作的作家，作品中時不時散發(fā)出陜西青年作家中罕見的學(xué)理性。我以為，2012年出版的《學(xué)問與生命》，可以視為是他踏上研究性寫作道路的標志。2013年出版的《終南隱士》，則可以看做是他研究性寫作的一個階段性成果。還不到40歲的史飛翔，能在短時間內(nèi)群發(fā)式地接連推出自己的研究成果，這不僅拉開了他和其他同齡作家無領(lǐng)域、無主題創(chuàng)作的區(qū)分度，也進一步加深了其作品濃郁個人色彩的辨識度。我以為，作為文學(xué)陜軍70后一員虎將的史飛翔，只要不偷懶不懈怠，他的文學(xué)未來還有無限的可能。

讓人欣慰的是，史飛翔并不是青春陜軍研究性寫作的獨行俠。在目力所及的范圍內(nèi)，我注意到文學(xué)陜軍中一支新的研究性寫作隊伍已經(jīng)吹響了集結(jié)號：有癡心研究孫犁、已在《文藝報》等發(fā)表20多萬字研究成果的教師文彥群，有傾情于南山文化和關(guān)中民俗散文化寫作的王飛，有以路遙為偶像、潛心研究路遙，出版有《路遙紀事》的出版人王剛，有幾乎涉獵了小說散文詩歌等多個創(chuàng)作題材、尤以文學(xué)評論成績突出的楊廣虎，還有將目光聚焦曲江今昔、有散文之筆寫出《曲江記》的范超，還有長期與植物打交道、用文學(xué)化的語言把對植物的研究、觀察與感悟?qū)懗烧芩夹晕恼碌钠钤浦?hellip;…

三．研究性寫作成果亟待產(chǎn)品化

     在文學(xué)日漸邊緣化的當下，從事研究性寫作的作家無疑是小眾中的窄眾。就陜西文壇而言，李星、蕭云儒等人是第一代研究性寫作的代表，邢小利、忤梗、柏峰等人是第二代的代表，目前第三代研究性寫作的代表人物還沒有浮出水面。

     相比第一代和第二代研究性作家而言，史飛翔、文彥群等他們身處在一個更為波瀾壯闊的偉大時代，日新月異的新科技使他們的研究更加便捷，層出不窮的新變化為他們的創(chuàng)作提供了不竭的題材內(nèi)容和現(xiàn)實可能，豐富多彩的新常態(tài)也為他們多元化的發(fā)展提供了無限的可能。這些，是時代賦予文學(xué)陜軍第三代研究性寫作者的機遇。

     同樣，他們的研究性寫作也遭到了許多前輩作家沒遇到過的挑戰(zhàn)：首先，他們是從計劃走向市場的第一代人，從大學(xué)步入社會后普遍有多次跳槽、積累賣房等多年的不穩(wěn)定期，當他們安居樂業(yè)開始搞創(chuàng)作了，才發(fā)現(xiàn)都不是供職于文學(xué)創(chuàng)作或相關(guān)研究單位，屬于體制外的業(yè)余研究者。身份的尷尬，注定他們必須付出超乎常人想象的努力才能進入所謂的圈子。而這樣，又會消耗掉他們原本有限創(chuàng)作精力中大部分。其次，隨著年齡的增加和社會責(zé)任的加劇，70后、80后研究性寫作者如何在夾縫中統(tǒng)籌好事業(yè)、家庭和寫作的關(guān)系，既充分展示這個時代的生活和時代的精神，又能體現(xiàn)自己與眾不同的學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)思考，將成為他們破解的一道現(xiàn)實難題。還有，他們遭遇著一個數(shù)字化代替印刷化的時代，信息的多元和傳播的快捷使得他們的成果，很難像前輩作家通過發(fā)表和出版的傳統(tǒng)途徑來實現(xiàn)成果價值最大化……

應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，要求第三代研究性寫作者在今后的創(chuàng)作中既要出不斷出新作品，還要會將這些作品轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品，并爭取買個好價錢。不僅要進一步利用好自媒體等新興傳播業(yè)態(tài)，還應(yīng)帶學(xué)習(xí)和掌握必要的音頻、視頻技術(shù)，學(xué)會一些基本的操作技巧，從而為自己辛苦取得的研究成果插上科技的翅膀，從而實現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化的效益最大化。當然，我們不能要求每一個創(chuàng)作者都成為推銷者，我更期望有更多的文化機構(gòu)、組織和個人能發(fā)現(xiàn)研究性寫作背后蘊藏的無限價值，并能盡早以市場的方式介入進來將成果產(chǎn)品化，給研究性寫作者以實際的支持。

繁星滿天更期北斗在握

——史飛翔研究性寫作座談會上的發(fā)言

張念貽

（2014年10月11日）

各位師長、各位朋友：

大家上午好！

非常榮幸今天參加這個座談會。作為飛翔多年的朋友，文學(xué)道路上的伙伴，能夠在此發(fā)言，我的職業(yè)是報紙編輯，做過多年新聞評論，并不成功。因為個人業(yè)余喜歡文學(xué)，一直在閱讀，寫的并不多，更多的時候，是以讀者的身份與大家交流，今天面對眾多前輩、專業(yè)研究者，我的觀點只是業(yè)余的、淺陋的，僅供大家參考。

大約在六年前，我曾寫過一篇關(guān)于飛翔散文的文章，叫做《傾聽風(fēng)中的吶喊——史飛翔散文斷想》，其中有一句話這樣說：“飛翔的散文是飛翔‘花開的方式’，他的散文觀是獨特的，思考以及行文的方式也是別具一格的，更重要的是他的散文中蟄伏著一種對于生命本真的思考和對世間真理的探尋，猶如風(fēng)中的沉吟與吶喊，一派從容大氣，一派學(xué)者風(fēng)范。”

當時說這話，尤其是末句，似乎有些大，但是以這幾年飛翔散文寫作發(fā)展的態(tài)勢回頭看，這話也似乎并不為過，這幾年飛翔的散文寫作，無論是從寫作量、刊發(fā)量，還是出書的頻度來講，已經(jīng)由過去的“月明星稀”，頗有“繁星滿天”之勢，用長吟老師的話說，飛翔身上有著“太乙宮的元氣”，元氣十足，才能走得更遠。作為飛翔的朋友，我們?yōu)樗�高興，為他目前的成績而榮耀，希望他保持這樣旺盛的寫作激情，同時也希望他的散文（或者說隨筆、雜文、評論、小品文）能夠被更多的專業(yè)研究者所閱讀，更好地為飛翔定位、把脈，所以今天的會議對于我們來講也是一件值得高興的事情。

言歸正傳，我想從“書、文、人”三個方面談?wù)勎蚁氡磉_的意思。

第一：所謂“書”，是“飛翔讀的書”和“飛翔寫的書”，毫無疑問“邊讀邊寫，邊寫邊讀”，是寫作者的通徑，我們也知道，當下社會中，寫作繁盛，讀書式微，當然具備耐心閱人閱世這本無字天書的人便更少，飛翔是一個執(zhí)著的讀書人，他的閱讀已經(jīng)從原始的閱讀熱情和閱讀興趣進入到研究性閱讀的階段，涉獵廣泛，粗中有細，博中有精，特別是沿著傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)對民國學(xué)人、佛學(xué)道學(xué)、終南文化、關(guān)中文化孜孜以求，在讀書和寫書之間，飛翔有著自己個性鮮明的見解，他一直強調(diào)尋找自己獨特的寫作角度，強調(diào)受到韓石山先生“一個寫作者的一生該如何度過”中“一語驚醒夢中人”，那是他為他的寫作立志、發(fā)愿，所以先后出版了目前大家所看到的十余本書。

第二：所謂“文”，是“飛翔的文風(fēng)”和“飛翔的文脈”，飛翔身上頗有少壯之氣，少俠之氣，新銳之氣，他的文風(fēng)像他說話一樣，追求簡潔明快，令人忍俊不禁卻又印象深刻。一般人讀書作文，往往有顧忌，有畏懼，生怕說錯話，生怕有冒犯，飛翔不怕，他能大膽表達自己內(nèi)心的愛憎，這種勇氣不是人人具有的。一般作家會對看似“速朽”的“報章體”文字表示不屑，但是飛翔的知名度恰恰得益于報章和報刊，飛翔敏銳地把握著時代對于文體和問題的需要，從自己的知識積累中，謀求符合及時表達的閱讀期待，他是成功的，這種文脈的傳承也源于五四時期，我國早期報刊副刊的定位和需求。報章是流動的水，書籍是靜默的山，飛翔以動靜結(jié)合的方式，將自己的真知灼見以宏大和弘揚，是值得借鑒的。

第三：所謂“人”，是“飛翔所追之人”和“飛翔所行之身”，無論是對古今學(xué)人的追仰，還是對多年來所遇到的師長的敬仰，飛翔都有一顆懷素抱樸的心，正是因為這種心境，他才得益并受教于眾多名家、前輩，一路上獲得提攜與幫扶，作為飛翔同輩人，我們也見證者飛翔的成長，分享著飛翔的積累。如今飛翔的講課，飛翔的演講，受到各方面的歡迎，越寫越有性格，越活越有態(tài)度，待人處事，心懷謙卑，時刻不忘驚醒自己，也是值得我們學(xué)習(xí)的。

今天大家能夠在一起以飛翔為例研究研究性寫作，不僅對于飛翔，對于在陜西這片土地上眾多追求文學(xué)夢想的年輕人也是有益的。當然，無論是朋友還是同道，我們對飛翔也有著更多的期待或者說建議，我是一名從事報紙編輯工作多年的普通編輯，對于飛翔的研究性寫作，我想似乎還可以有著這樣的期待——

第一：從研究的深度上可以再挖掘，特別是對于重大選題，重要人物，需要一定程度的沉潛，對此，飛翔也有自己的想法，不多談。

第二：報章體是手段而不是目的，可以逐漸進入專欄化、專題化寫作，再化零為整成書的時候，或許更有張力。

第三：飛翔的目力是開闊的，選題巨細兼?zhèn)洌�如果立足于文史，可以更堅定一些，文史歷來屬于默行之道，許多通道需要自己去打通，是孤獨的，也是寂寞的，希望他不被太多事物分散精力，尋找更加光明的出口。

仰望星空，腳踏實地，知識分子是社會的指南針，北斗星，回到我的標題，飛翔的散文如今已是繁星滿天，更期北斗星中在握。

好了，我就簡單說這么多，不對的地方，希望在座諸位老師多多批評指正！

謝謝大家！

史飛翔寫作的特點

          楊廣虎

今天，我們提出了一個新的概念，就是“研究性寫作”，學(xué)鋒，念貽等師長說得很多了；如果再進一步具體深化，我覺得可是稱作為“史飛翔散文研究性寫作”。這既是一次理論創(chuàng)新，更重要的有了史飛翔為例，理論與實踐結(jié)合，才更具說服力，更落地氣。

通過近二十年對史飛翔散文的觀察、閱讀、研究，我個人認為“史飛翔散文研究性寫作”具有以下特點：

一、        作為一名散文家，要寫好散文，除了必須的文學(xué)素質(zhì)外，要深讀、精讀，博覽群書，細嚼慢咽，進行相對專題的研究，才能逐漸形成自己的寫作風(fēng)格。這也就是我們常說的“寫作學(xué)者化，學(xué)者專業(yè)化”。飛翔喜愛讀書，不惜花錢淘書、買書，獨守終南，能靜下心來讀書，并通過自己的散文將知識、思想和自己獨特的辨別、洞察，感悟以文字的形式告訴讀者，廣受好評。可以說，走出了一條屬于自己的道路。

二、        同樣，我想到，作為一名學(xué)者，如果喜歡寫作，能有機會能拿起筆，把自己的所感所想轉(zhuǎn)化為散文或者其他文學(xué)體裁，利用報刊書籍和各種新媒體，讓大家共享自己的悲歡喜樂，是一種文學(xué)自信，也是一件很美好的事情。飛翔在盡力把散文寫作和讀書研究結(jié)合在一起，才與眾不同。

三、        毋庸置疑，當前文學(xué)逐漸被邊緣化。不管做研究、做學(xué)問，還是搞寫作，既要有坐冷板凳的決心，也要不斷深入生活。我一直站在市場的前沿，比較偏重于文為時用；或者說，在關(guān)注歷史、文化，時代之中，更偏愛關(guān)注當下。飛翔經(jīng)常深入秦嶺終南山，一路跋涉，對話自然，拜賢問道，關(guān)注民生，使得自己的散文自覺不自覺地有了生氣。飛翔的散文，我認為屬于文化散文的范疇，容易誤入簡單的引用、轉(zhuǎn)介、評價等誤區(qū)，需要情理交融，有個人思想。當前，散文流派眾多，在場主義、非虛構(gòu)寫作等等興起，強調(diào)一種真實和原生態(tài)，是對文學(xué)假大空的嘲諷個挑戰(zhàn)。“百花齊放、百家爭鳴”是好事。我覺得，寫作到最后，還是要形成自己獨特的風(fēng)格，散文寫作的“研究性”不僅體現(xiàn)在讀書研究、繼承中國優(yōu)良文化傳統(tǒng)上，還體現(xiàn)在深入生活，融入生活，對生活有敏感，并能真誠地、精準地表達個人的思想和情感。

我們這一代人，喜歡寫作的人，仍然堅持著“文學(xué)依然神圣”的崇高理想；寫作已經(jīng)成了生活的一部分，也是自己心靈的觀照。飛翔的散文抵觸著各種功利化的引誘，依然保持著中國傳統(tǒng)文人的樸素和純凈；服從內(nèi)心，敬畏文學(xué)，不斷反省，認真審視，在研究中有自己的新思想，在寫作中使技藝日臻完善。

最后祝愿，有著文學(xué)天賦和勤奮努力的飛翔以自己的散文寫作為突破口，文史相濟，史為文用，在社會的裹挾下、在生活的壓榨下，很好地能進行藝術(shù)“抽離”，更加突出文章的思想深度、個人獨特的感悟以及文學(xué)藝術(shù)的感染力，把“研究性寫作”落到實處。當然，獨特的審美價值體系建立需要很長時間的努力和探索，讓我們共同一道，把這一新的寫作概念或者說理論提法，更加去完善。

謝謝！

史飛翔的寫作及啟示

□文彥群

青年作家史飛翔先生，是我十多年的老朋友。和他認識之前，我經(jīng)常一個人玩兒，工作之余，胡讀亂寫，漫無目標。是他后來帶我認識了文學(xué)圈里眾多的師友，就此一點，我也是非常感激他的。這十多年里，我們一直保持著密切的聯(lián)系，經(jīng)常見面，一塊參加圈子里的聚會活動，我自認為是他最要好的朋友之一，當然，關(guān)于他的讀書和寫作情況，我也是知根知底。在我們這一茬愛好文學(xué)的年輕朋友中，飛翔的寫作成績，無疑是最為顯著的，他步子邁得最大，走得最快最穩(wěn)，這是大家有目共睹，無可置疑的。

近前的日子，由陳長吟老師主持的省社科院文學(xué)研究所和省散文學(xué)會，所召開的“研究型寫作——以史飛翔為例”座談會，其實就是為飛翔個人開的一個小型研討會，數(shù)位權(quán)威專家學(xué)者的精彩發(fā)言，對其寫作得失利弊，進行了深入細致的分析探討。而此時的我，在為飛翔表示衷心祝賀的同時，想得更多的卻是，同齡人中，群木成林，相互擁擠，為什么獨獨飛翔就能冒尖？他的寫作，對于其他年輕的朋友，究竟有什么啟示？

飛翔供職在一所高校，雖屬民辦性質(zhì)，但具體所在的部門終南學(xué)社，平常只需負責(zé)操辦一些學(xué)術(shù)報告活動，編輯《終南文化》雜志，相對而言，似乎還算比較清閑。學(xué)校位于終南山下，山清水秀，環(huán)境幽雅，學(xué)子朝氣蓬勃，青春氣息濃厚，正宜于讀書寫作，研究學(xué)問。飛翔幸運，他有一個令人無比羨慕的幸福小家，妻子通達賢淑，全力支持他的愛好；女兒聰穎可人，不用勞他操心費神。飛翔在文壇上結(jié)識有眾多師友，往來頻仍，大家都非常看好他，也樂于支持他，承攜他。飛翔自小喜愛讀書，寫作起步較早，中學(xué)時代即有小小令名，加之勤奮刻苦，上進心強，幾乎每時每刻都在讀書，每天都有新鮮文章出手。這一切的內(nèi)因和外因，主觀和客觀，都是促成飛翔贏得和擁有今天的因素。但仔細想一想，這樣的條件固然重要，但具備的人肯定不在少數(shù)。

多年以來，飛翔一直堅持以散文文體為主進行寫作，如前兩三部作品《為靈魂尋找鏡子》、《紅塵心語》，都是以個人生活內(nèi)容為主的文字。作為一個年輕人，生活閱歷淺，瑣事多，家長里短，時間長了自然就會感到意思不大。后來，他的興趣便轉(zhuǎn)向古今文化人物的閱讀和寫作，到近年，他又專注于以民國文化人物和終南隱士文化為內(nèi)容的定點研究性寫作，如《終南守望》，如《追影：真名士自風(fēng)流》等，即是這種題材寫作的收獲與成果。也正是近年的集中精力，有目標性的讀書和寫作，引起了外界更多目光的關(guān)注，使他在圈子里聲譽鵲起，領(lǐng)先一步。飛翔的寫作異于常人、最為突出的個人特點，即是研究型的專題性寫作。如對于終南文化、終南隱士，對于民國文人，這些題材，具有時代意義，是近年來讀書界和學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點，不但廣大讀者追捧，報紙副刊歡迎，就是以盈利為目的的出版社，也是對他青眼有加。這正是飛翔的聰明和智慧之處，他摸準了報紙副刊的所好，也與圖書市場接上了軌，自然，這也是飛翔寫作成功的終南捷徑，是他鶴立雞群、脫穎而出的秘訣法寶。

飛翔近年的寫作成績，顯而易見，無論在官方，還是民間，都受到了極大的關(guān)注。如在業(yè)內(nèi)頗有名氣的省內(nèi)外多家出版社，連續(xù)出書十數(shù)種；被省市作協(xié)確定為簽約作家；尤其今年，加入中國作協(xié)，入選陜西百名青年文學(xué)藝術(shù)家扶持計劃項目，受聘為省社科院文研所的特邀研究員等。短短幾年之內(nèi)，在寫作上能取得如此大的成績，榮獲這么多的榮譽，無疑是令人刮目和敬佩的。《西安晚報》文化記者章學(xué)鋒，對他的這種專題性研究型寫作，曾長期跟蹤關(guān)注，并進行過多次報道。積淀有年，厚積薄發(fā)，如今的飛翔，大江南北，文章漫天飛舞，就像嚴冬的雪花，紛紛揚揚。朋友們相聚，開玩笑地說：如果名字三天不見報，飛翔就會有深沉的失落感！話雖玩笑，但也的確道出了飛翔勤勉而高產(chǎn)的實情！

做為飛翔身邊熟悉的朋友，我當然也是注意到了他的這種寫作傾向與特點，在他的影響和啟發(fā)下，我也是及時地調(diào)整了自己的讀書和寫作方向。如我近年對于老作家孫犁的研究性寫作，目光和興趣聚于一處，像打井一樣，功到自然成，很快就見到了效果。一兩年內(nèi)，在國家級的《文藝報》上發(fā)過近四千字的長稿，在《天津日報》和《作家報》上，開辟孫犁專欄，也曾引起了圈內(nèi)一些專家學(xué)者的注意。這是我的寫作經(jīng)驗，其實更是飛翔成功的寫作經(jīng)驗。

有許多省內(nèi)外相熟的文學(xué)朋友，曾多次向我訴說自己寫作上的苦悶。就是說，作為一個普通的業(yè)余作者，東一榔頭，西一棒子，如猴子掰包谷，沒有正形，不知道自己該寫些什么，到底該怎樣寫才好？我想，就那像飛翔這樣吧，在一個時期或者一個階段，找準自己的興趣點，心系一處，目光專注，集中全力，攻堅克難，如此長期關(guān)注與探究，進行專題性的讀書和寫作。對于年輕的熱愛寫作的文學(xué)朋友，無疑，這是一條可以學(xué)習(xí)，可作借鑒的寫作之路。

文化散文：陜西散文寫作新動向

史飛翔

眾所周知，陜西文學(xué)歷來以小說見長，但實際上陜西也是一個當之無愧的散文大省。無論是從寫作的人數(shù)、作品的數(shù)量、作家的水平，還是從專業(yè)機構(gòu)、學(xué)術(shù)研究等角度來衡量，陜西都堪稱是“散文大鎮(zhèn)”。在前五屆“魯迅文學(xué)獎”獲獎?wù)呙麊沃校瑒⒊烧隆①Z平凹分獲第一屆、第三屆“魯獎”；在前六屆“冰心散文獎”得主中，陜西散文作家以“常勝將軍”的姿態(tài)，沒落過一屆；如果再加上老舍散文獎、孫犁散文獎等散文獎項，獲獎人數(shù)就更多了。新時期以來在全國產(chǎn)生重大影響的陜西散文大家先后有：柳青、杜鵬程、王汶石、魏鋼焰、李若冰、劉成章、賈平凹、和谷等，其中李若冰的《柴達木手記》、《酒泉盆地巡禮》、《勘探者的足跡》等散文集，在中國文壇引起轟動，李若冰本人也被譽為“西部文學(xué)的墾荒者”。路遙、陳忠實、賈平凹、紅柯、高建群、葉廣芩等人既是享譽全國的小說大家，也是馳名散文界的散文高手。另外陜西還擁有一支數(shù)量巨大、影響廣泛的散文作家：侯雁北、賀抒玉、毛锜、李佩芝、李天芳、朱鴻、方英文、陳長吟、史小溪、李漢榮、王蓬、邢小利、周養(yǎng)俊、劉煒評、仵埂、穆濤、孫見喜、孔明、柏峰、杜愛民、第廣龍、龐進、趙豐、祁玉江、劉云等。如今，新生代的一批散文作家更是破土而出。提到散文專業(yè)機構(gòu)，賈平凹主編的《美文》雜志，是西部地區(qū)發(fā)行量最大的文學(xué)刊物，在全國有舉足輕重的作用。2005年，散文家陳長吟在西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院率先成立了至今為止全國惟一的一所專業(yè)的散文學(xué)術(shù)研究機構(gòu)——中國散文研究所，創(chuàng)辦了“中國散文網(wǎng)”，為散文學(xué)術(shù)研究提供了更為方便的平臺。2011年5月，陜西又成立了一所以散文創(chuàng)作、評論、研究為主的省級學(xué)術(shù)團體——陜西散文學(xué)會，出版了會刊《散文視野》。說到散文理論，影響深遠的著名觀點——“形散神不散”是由陜西評論家肖云儒先生提出，其地位至今無人撼動。另外，陜西作家賈平凹提出的“大散文”的觀念，在散文界引發(fā)了新的文學(xué)思潮，響應(yīng)者眾多。所有這些都表明，在中國文學(xué)的版圖上，陜西的確是一個“散文大省”，是當代散文創(chuàng)作和研究的一個重鎮(zhèn)。

肯定成績的同時，我們也應(yīng)該看到，陜西的散文創(chuàng)作也面臨著嚴重的局限與不足。比如：陜西人提出了“大散文”觀，但陜西作家卻缺乏對“大散文”觀的有效實踐，未能寫出一些在全國產(chǎn)生重大影響的散文作品。再就是，散文寫作的人盡管很多、作品數(shù)量也很大，但寫作存在嚴重趨同化傾向，缺乏精品力作。另外，在寫作觀念和創(chuàng)作手法上也創(chuàng)新不夠，重技巧輕思想、重手法輕精神。分析原因，其中一個重要的因素是，陜西新時期以來的作家多為“農(nóng)裔城籍”，大多來自農(nóng)村，生活底子厚，屬于“生活型作家”，長于描摹現(xiàn)實生活，但知識積累明顯不足，學(xué)養(yǎng)也不夠深厚。“生活型作家”依賴其人生閱歷和精神礦藏，可以寫出很好的傳統(tǒng)意義上的抒情散文、鄉(xiāng)土散文、地域風(fēng)情散文、西部散文等。但這種作家也存在明顯不足，那就是缺乏對更高精神層面的追求和探索，缺乏對思想和文化的理性關(guān)照和思考，容易重復(fù)自我，容易陷入對一己情感之抒發(fā)、尺水風(fēng)波，寫作的視野不夠開闊，文章的境界不夠深遠，個人的思想也不夠深刻，不能窮盡宇宙人生。再就是“生活型作家”一旦早年的人生積累用完，容易面臨寫作資源的枯竭以及個人的可持續(xù)發(fā)展問題。慶幸的是，陜西的作家意識到了這點，他們或轉(zhuǎn)型，或突破，甚至是“衰年變法”，大膽地進行著各種嘗試，終于在近年取得了重大的突破和進展。其中一個重要的動向就是——文化散文粉墨登場、輪廓初顯。

文化散文誕生于上世紀八十年代末九十年代初。但是作為一種概念明確提出則是在1990年前后。當時佘樹森教授在《中國當代散文報告文學(xué)發(fā)展史》一書中對文化散文這樣界定：“貼近生活的又一表現(xiàn)，就是世俗化傾向。人情種種，世俗百態(tài)，成為一些散文家觀照的熱點。由于這種觀照常取文化視角，伴以歷史文化反思，故又稱之‘文化散文’；由于這種觀照多以非凡的機智，集中透視矛盾諸相，故行文常含幽默，還由于作者故作‘超脫’與‘曠達’，所以常有苦澀掩藏于閑適中。”這可能是學(xué)界對“文化散文”一詞最早的理論描述。

文化散文生逢其時。文化散文的誕生有兩個重要的背景：一個是上世紀80年代末90年代初興起的“文化熱”。當時，剛剛走出思想禁錮的中國社會忽然興起了一股“文化熱”。正是在這種“文化熱”的感召下，文化散文應(yīng)運而生，并很快成為一種重要的文化現(xiàn)象。再就是，就散文界本身來說，當時人們已經(jīng)厭倦了“楊朔體”的傳統(tǒng)抒情散文，內(nèi)心急切渴望一種更新的散文文體和樣式，恰在此時文化散文如一縷清風(fēng)，迎面吹來。文化散文的誕生大大地開拓了散文的疆域和境界，是散文創(chuàng)作的一次“革命”。

與傳統(tǒng)的抒情散文相比，文化散文具有以下特征：

1、取材上具有文化視野。一般散文可以寫身邊瑣事，花花草草，風(fēng)花雪月，個人哀樂，一己悲歡，但文化散文所寫對象在內(nèi)容上側(cè)重思考一些嚴肅且有較大文化包容量的主題，突出文化意味和文化底蘊，有些甚至具有一種精神意向。

2、寫作立場上具有強烈的文化意識。文化散文明確地從文化角度，以文化意識來表現(xiàn)描寫對象，它的文本魅力在于作者對文化客體的生命投入，充分顯示出作者的文化態(tài)度、文化觀念和文化審美。

3、內(nèi)容上具有深刻的思想性。文化散文在思想意蘊上要具有一種文化穿透力，要比抒情散文更具深度和厚度，要有一種終級的、理性的、哲學(xué)的思辨色彩。

4、藝術(shù)表現(xiàn)上具有文化韻味。文化散文不僅要有文化的品格和文化內(nèi)涵，通過文化的歷史脈動昭示個體生命大起大落、大開大闔的人生際遇，更重要的在于，文化散文要具有一種文化批評的價值立場，融文化敘事和文化批評于一體。

總之，文化散文表現(xiàn)出了鮮明的文化意識、強烈的精神反思和終級的理性回歸色彩，它將理性的凝重與詩意的激情渾然融于一體，既充滿了思考的理智，又具有很強的文化關(guān)懷。它用恢弘大氣的歷史文化、凝重剛健的理性精神、內(nèi)斂深沉的主體情感，架構(gòu)出了文化與散文和諧共融的空間，彰顯出了文化散文中所特有的文化意蘊和厚重的思想情懷。

陜西地處內(nèi)陸，相對于沿海地區(qū)文學(xué)觀念可能會滯后一些。但陜西文化擁有極強的包容性和進取精神，這同樣影響了陜西的作家。當余秋雨以大紅大紫的姿態(tài)在中華大地上為文化散文開疆破土的時候，陜西同樣也有一批作家暗地里進行著痛苦的思想裂變，以期“化蛹為蝶”。朱鴻無疑是陜西文化散文探索的先行者。

朱鴻早期的散文創(chuàng)作也是沿著傳統(tǒng)散文的路子，如：《西樓紅葉》《藥叫黃連》《人生的愛與智》《放棄》等散文集子。隨著調(diào)入高校，個人身份的轉(zhuǎn)化，朱鴻很快調(diào)整了自己的創(chuàng)作方向，開始轉(zhuǎn)向歷史文化散文的寫作，先后寫出了《夾縫中的歷史》《大時代的英雄與美人》等具有強烈文化傾向的大散文。按說，到達這個程度就已經(jīng)很不容易了。但是朱鴻并不滿足，他再次突破自我，積數(shù)十年功力，開始進行陜西地域文化散文的寫作，先后出版了《關(guān)中踏夢》《關(guān)中是中國的院子》《關(guān)中：長安文化的沉積》《長安是中國的心》等數(shù)部集子。在2014年4月27日，由陜西省作家協(xié)會、三聯(lián)書店及西安日報社聯(lián)合舉辦的“《長安是中國的心》暨朱鴻散文與長安敘述研討會”上，與會的專家學(xué)者一致認為朱鴻拓寬了散文的形制。著名文學(xué)評論家李星率先拿朱鴻和余秋雨類比，認為二者的創(chuàng)作都是文化散文一類。但相較之下，朱鴻更是深耕于自己的家園，耕出了豐富的文化資源，又飽含學(xué)術(shù)內(nèi)涵。朱鴻“拓寬了散文體裁的形制，給原本注重知識性、趣味性和審美性的文化散文，增加了學(xué)術(shù)性這個特質(zhì)”。

除朱鴻外，柏峰、趙豐、仵埂、邢小利、穆濤等人也在文化散文的寫作上取得了不凡的成就。對于以上這幾位陜西作家筆者一直是心生敬意。之所以會有如此情感，是因為筆者也在嘗試文化散文的寫作。

作為陜西新生代散文作家中的一員，筆者最初也是堅持傳統(tǒng)散文的寫作路子，出版了兩部散文集子后，筆者開始思考一個問題：難道我一輩子就寫這種小散文，我怎樣才能實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展？那段時間筆者甚是苦悶。后來，無意中看到山西作家韓石山的一個演講《一個寫作者的一生該怎樣安排》。韓先生說，一個作家的一生應(yīng)該是“青春作賦、中年治學(xué)、晚年修志。”韓先生這話就像閃電劃過夜空一樣，一下子將筆者驚醒。從那時起，筆者就開始嘗試文化散文寫作。筆者的創(chuàng)作可分為三個階段：1、傳統(tǒng)散文寫作階段：1994—2008年，主要從事傳統(tǒng)散文寫作，出版了《為靈魂尋找鏡子》《紅塵心語》等散文集；2、文化散文寫作及人物研究階段：2008—2012年，主要從事文化散文寫作以及歷史人物研究，出版了《學(xué)問與生命》《學(xué)問與氣象》《歷史的面孔》等散文隨筆集；3、文化研究階段：2012年以來，主要從事以秦嶺終南山為載體的陜西地域文化研究，先后出版了《終南隱士》《終南守望》等專著。回顧筆者的寫作有一個清晰的脈路，那就是——從文學(xué)到學(xué)問。最近幾年，筆者始終堅持文化散文寫作，緊緊圍繞民國知識分子和終南山隱士兩個專題，深入挖掘。這樣做的結(jié)果不僅是散文寫作上了一個層次，個人修為也明顯提高。

在陜西像筆者這樣的年輕一代的散文作家正如雨后春筍一樣，一茬接一茬地不斷涌現(xiàn)。目前陜西的散文作家無論是年齡結(jié)構(gòu)，還是學(xué)歷層次都在發(fā)生著巨大的變化，與前輩作家不同的是，隨著高等教育的普及，學(xué)歷層次的提高，那種僅憑個人生活積累而寫作的傳統(tǒng)的生活型作家越來越少，與之相反，學(xué)者型作家正大量出現(xiàn)。對于一個作家來說，寫什么樣的散文、走什么樣的路子，完全是因人而異，是和這個人的先天稟賦、人生閱歷、知識結(jié)構(gòu)、閱讀喜好等休戚相關(guān)，是“性分所至”。但在散文創(chuàng)作中融于文化因素，融進思想學(xué)問卻是一個作家走向成熟的標志。從這個意義上講，文化散文的出現(xiàn)無疑是陜西散文創(chuàng)作邁向成熟的一個重要標志，是陜西散文創(chuàng)作的一大進步。