把巴洛克之魂注入中國(guó)當(dāng)代散文

譚延桐

　　　當(dāng)代中國(guó)，散文的年產(chǎn)量比天上的星星還要多，可真正像大閃電、大霹靂一樣能夠照亮整個(gè) 文學(xué) 大宇宙、搖醒眾多昏睡者靈魂、入骨入髓、難以磨滅的大散文，實(shí)在是屈指可數(shù)。究其原因，竊以為有三：一、這仍然不是一個(gè)想寫(xiě)什么就可以寫(xiě)什么的年代，到處都扯著隱形的高壓線(xiàn)，誰(shuí)碰誰(shuí)死。比如宗教問(wèn)題，比如文革問(wèn)題，比如軍事問(wèn)題，比如高層領(lǐng)導(dǎo)人問(wèn)題，比如官場(chǎng)黑幕之黑幕問(wèn)題，等等。西方國(guó)家就不存在這個(gè)問(wèn)題，因此西方作家和我們中國(guó)作家相比，人就更舒展一些，文也更舒展一些，他們的禁忌除了心中敬畏的上帝之外再也沒(méi)有了別的，筆墨無(wú)處不在。二、散文家的視野太狹窄，襟懷太有限，學(xué)識(shí)太不夠，力量太不足，擔(dān)不起五十公斤以上的大命題，或命運(yùn)三五句以上的大拷問(wèn)。三、總喜歡在一些小印象、小意念、小情緒、小感覺(jué)、小經(jīng)驗(yàn)、小感悟、小現(xiàn)象、小景氣、小堡壘、小望臺(tái)、小風(fēng)波、小漣漪、小擺設(shè)、小兒科上留連往返，久而久之也便養(yǎng)成了一種根深蒂固的惰性和習(xí)慣。
　　　第一個(gè)原因不是散文家自己說(shuō)了算的；第二第三個(gè)原因卻完全在于散文家自己，是散文家自己不懂得仰望，心里裝不下高度和遠(yuǎn)方。
因此，我依然呼喚巴洛克精神！呼喚巴洛克之魂重新回到中國(guó)當(dāng)代散文的肌體中來(lái)，帶著它的風(fēng)馳電掣的勁旅，帶著它的摧枯拉朽的力量！

　　　一、拭去時(shí)間蒙在“巴洛克精神”上的塵埃

　　　巴洛克，也常見(jiàn)譯為“巴羅克”，是葡萄牙語(yǔ) barocco 或西班牙語(yǔ) bartueco 或意大利語(yǔ) barucco 一詞的譯音，意為“不規(guī)則的珍珠”。還有一種說(shuō)法，說(shuō)它源自中世紀(jì)的拉丁文 baroco ，意為“怪異的思想”。后來(lái)，人們便普遍地用“巴洛克”來(lái)指