自然與詩性的交感和鳴

———讀楊文豐的《自然筆記》

陳劍暉

    科普文章是散文中的亞品種。它的特點是用準確和淺顯易懂的文字，盡可能深入淺出地向讀者介紹自然科學方面的知識。科普文章的這種寫作特點，注定了許多科普文章常常是“科學性”有余而“文學性”不足，這或多或少給科普文章的愛好者留下了一點遺憾——至少對我來說就是如此。但楊文豐的新作《自然筆記——科學倫理與文化沉思》一書，卻改變了我對科普文章的某些成見，它不但使我眼前一亮，而且給我帶來了驚喜：科普文章，原來還可以這樣寫？

    楊文豐的科普文章，或者更準確說科學美文，當然首先是以自然科學的眼光，扎實的專業知識引起我們閱讀的興趣。他告訴讀者“藍地球”是怎么回事，“晨昏線”有什么樣的運動方式，而“虹”為什么會拱背并且內紫外紅。他還精細地描寫“蒲福風級”由小到大的過程和區別，揭開“黃花雨”中的“橙雨”，“銀幣雨”，“魚雨”，“怪雨”的奧秘。以及“向日葵”為什么有時不跟著太陽轉，等等。楊文豐的科學美文，林林種種，品類眾多，層次多樣，內涵充實。它們既豐富了讀者的自然科學知識，開闊了讀者的視野，又寫得富于情趣，給人以新奇之感。

    不過對于楊文豐來說，準確客觀的介紹說明自然并不是他的目的。他的寫作初衷是以自然科學作為平臺，借助對自然科學的觀察和描述來傳達他對于美的感悟和發現。這樣他的自然小品便滲透進了濃郁的詩性。請看他寫空氣：

    她很詩化，抽象得像光，縹緲得如霧，漂泊得似水。她深遠、寬闊、無色、無味、透明、單純、空靈。她的腳步，虛幻飄忽，無影無蹤。你看不見她，盡管她有重量，更有形體，本非虛無。你用手抓她，先一握，再一擰，滿以為抓住了，而你的手中，卻依然虛空。

    他這樣寫陽光：

    亮亮光光，白白茫茫，汩汩湯湯——這是遙遠的父親般的太陽，正在大面積地使勁朝我們潑來的陽光。我感覺已恍如莊、惠在壕梁上理論過的一尾魚，順流而下。流過去了，莊周寓言。流過去了，傳統云煙。

    在《自然筆記》中，像上述這樣優美生動、空靈灑脫，且富于韻律感的文字隨處可見。客觀地說，這樣的文字我是極為喜歡的。因為作者不是在那里干巴枯燥地介紹自然科學知識，而是有豐富的想象力，有心靈的感受，有感情的滲透，總之是充滿詩性的科學美文。值得注意的是，楊文豐不但善于借助各種修辭手段來描繪自然景象，把原來虛無縹緲的東西具體化，而且他的文字相當簡潔準確，比如《蒲福風級》中對風的級別的描寫，一級是大漠“煙直”。二級是葉兒“輕搖”，三級是海船“微顯簸動”，四級是“船漲滿帆”，五級變為“清勁風”，而六級則是“強風浩蕩”……從對風的級數的遞增與之相對應的詞語的準確選擇，體現出了楊文豐不凡的語言功力，而這是寫好自然科學小品的前提和基礎。

    楊文豐十分推崇愛默生的“自然是精神的象征”的說法。所以他的自然筆記十分注重精神性。換言之，他總是以思想者的眼光來思考和認識自然，并力求將文化的因素、人文的精神和生命體驗融灌其間。在《虹影》中，他一方面精細地描繪了虹的幻景，介紹了許多關于虹的科學知識；一方面又從虹的“生了又死，死了又生”，寫到人類生命的變化無常。最后再由虹寫到冰和火的相融，顛覆了傳統的水火不相容的結論。《向日葵的寓言》由周知堂的文章起筆，再考證向日葵的由來及其生長特性，以及“我”對于不同畫家筆下的向日葵的不同體驗。而作品的重心，卻是描述向日葵在“文革”中的經歷，即史無前例的“造葵運動”對于向日葵的扭曲。作品正是從向日葵被推上政治舞臺的寓言中，獲得了關于輝煌的本質，美的瞬間與永恒，痛苦的另一種美麗，以及命運的無常與正常等方面的人生感悟。而像這樣的例子，在集子中還可舉出不少，這些作品表明，楊文豐是一位具有良好的綜合文化素質和智慧型的散文家。他的作品是關于自然的描述，更是對于人類歷史的反思，對于科學本質的追問，以及對于自然環境日益惡化的憂患。正是這些，使他的自然隨筆在一定程度上體現出了精神性。當然，這種精神性離不開他的想象智慧，離不開他的個體生命的豐富性和文體上的獨特性。

    自然科學小品是散文中的小分支。因其小，它一直不受人們的重視。現在，楊文豐寫出了這本優美的《自然筆記》，展現出了自然小品廣闊而誘人的前景。正是立足于這樣的判斷，我以為本書的出版有著別樣的意義。相信隨著國民環保意識的加強，人們會越來越喜歡自然科學小品，當然更會喜歡楊文豐這樣融科學性與文學性于一體的優美自然筆記。