靜美與鄉(xiāng)愁
字號(hào)：T|T
靜美與鄉(xiāng)愁
---------邢小俊《超度》是一種漸逝的《詩(shī)經(jīng)》美學(xué)
周 明
農(nóng)業(yè)時(shí)代的靜美與鄉(xiāng)愁，是一種悠長(zhǎng)的情感……
邢小俊的《超度》不是一般的鄉(xiāng)土散文，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它和《詩(shī)經(jīng)》都是典型的“農(nóng)業(yè)美學(xué)”產(chǎn)生的作品。
農(nóng)業(yè)民族把種子埋在土里等待它發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，天生有一種長(zhǎng)久的耐心，這就是農(nóng)業(yè)背景。農(nóng)業(yè)社會(huì)背景里產(chǎn)生的文明就變成了一種美學(xué)——“農(nóng)業(yè)美學(xué)”。
《詩(shī)經(jīng)》里表達(dá)的都不是英雄和轟轟烈烈的大事，大部分都是農(nóng)業(yè)社會(huì)里人走過(guò)一塊玉米地時(shí)那種淡淡的哀傷，或者是在河邊看見(jiàn)自己心愛(ài)的女子卻不知道如何去追求的惆悵，全是淡淡的東西——這就是農(nóng)業(yè)社會(huì)的美學(xué)。“農(nóng)業(yè)美學(xué)”是人類(lèi)在今天仍然要珍惜的情感。隨著工商業(yè)社會(huì)的來(lái)臨，人在土地里那種深厚的經(jīng)驗(yàn)，那種悠遠(yuǎn)樸素的情感，正在慢慢淡下去。
作家的價(jià)值觀決定了他選擇什么樣的題材。邢小俊的散文集《潑煩》、《覓渡》先后獲得第三屆柳青文學(xué)獎(jiǎng)和第六屆全國(guó)冰心散文獎(jiǎng)，引起社會(huì)反響。身在城市，他總在執(zhí)著地寫(xiě)鄉(xiāng)村，有評(píng)論家認(rèn)為他寫(xiě)的是鄉(xiāng)土散文，有的說(shuō)他是行走在21世紀(jì)城市中憂郁、孤獨(dú)的鄉(xiāng)村哲學(xué)家。我想說(shuō)，他寫(xiě)的其實(shí)是一種正在消失的農(nóng)業(yè)社會(huì)審美規(guī)范和美學(xué)。
為什么說(shuō)農(nóng)業(yè)社會(huì)產(chǎn)生的文明就變成了一種美學(xué)呢？
有三點(diǎn)原因，農(nóng)業(yè)社會(huì)的大背景下，第一：農(nóng)業(yè)使人學(xué)會(huì)了等待——把種子埋在土里，等待它發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，所以不能像游牧民族一樣走動(dòng)，他們必須定居。天生有一種長(zhǎng)久的耐心,。第二：農(nóng)業(yè)使站在土地上的人相信有穩(wěn)定的自然周期，相信循環(huán)，深諳大自然是有平衡有節(jié)奏，知道冬天萬(wàn)物都會(huì)枯萎死去，萬(wàn)物復(fù)蘇的春天一定會(huì)來(lái)。從播種到收割，一年就過(guò)去了。第三：農(nóng)業(yè)使人學(xué)會(huì)了敬畏。農(nóng)業(yè)靠天吃飯，靠土地吃飯，所以農(nóng)業(yè)使人學(xué)會(huì)了敬畏天地。人謙卑得像土地一樣，在土地里生長(zhǎng)，最后又回到土地中去，個(gè)人再大的哀傷，都會(huì)被大自然擔(dān)待。
《詩(shī)經(jīng)》，是典型的農(nóng)業(yè)美學(xué)產(chǎn)生的作品，是徹底的農(nóng)業(yè)審美。詩(shī)經(jīng)的作者都是來(lái)自民間的人，他們描寫(xiě)的都是農(nóng)業(yè)背景下一種淡淡的東西，感情特別樸素、平實(shí)、悠遠(yuǎn)。
詩(shī)經(jīng)里的情感會(huì)在目前的社會(huì)延續(xù)下去嗎?
散文集《潑煩》《覓渡》《超度》都在不同程度地寫(xiě)一個(gè)城市人記憶深處的村莊，寫(xiě)一個(gè)都市人對(duì)和諧鄉(xiāng)野的記憶，對(duì)漸逝鄉(xiāng)村的懷念和悲憫。他的心理糾結(jié)來(lái)自于----在中國(guó)快節(jié)奏的城市化進(jìn)程中，一方面村莊正在萎縮，正在被鋼筋水泥吞噬侵占，另一方面城市像煎餅一樣攤大，汽車(chē)擁擠傾軋?jiān)诔鞘械缆飞希诰驒C(jī)日夜轟鳴掘進(jìn)，農(nóng)業(yè)社會(huì)里生活一貫的靜寂安寧被打破了……而現(xiàn)代人越來(lái)越多地拋棄了土地，他們經(jīng)過(guò)一片玉米地時(shí)已經(jīng)很難發(fā)出感慨了,每天萬(wàn)千信息的沖擊下,在如今快節(jié)奏生活中人們已經(jīng)變得粗糙了,變得焦慮不安,無(wú)所適從了。這種簡(jiǎn)單的、回到自然的、在土地里生存的情感已經(jīng)慢慢消失了。這是幾本書(shū)能引起共鳴，引起廣泛關(guān)注和評(píng)論的原因所在。
鄉(xiāng)村和農(nóng)村也是兩個(gè)不同的概念，鄉(xiāng)村是詩(shī)意的文化的，農(nóng)村是現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的。家鄉(xiāng)是地理和文化的，故鄉(xiāng)是心靈和精神的。家鄉(xiāng)存在于土地，而故鄉(xiāng)隱藏在心靈。
現(xiàn)在的中國(guó)大地上只有農(nóng)村，并且，越來(lái)越少了。在這個(gè)國(guó)家里，越來(lái)越多的人正在失去自己地理上的家鄉(xiāng)，不敢奢望精神上的故鄉(xiāng)。具有農(nóng)業(yè)社會(huì)審美的人們紛紛進(jìn)入到都市后，成為工業(yè)商業(yè)社會(huì)里普遍存在的哀傷。人們只是無(wú)奈地走著。所以，邢小俊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我們不過(guò)是一群假裝自己有故鄉(xiāng)的流浪漢”！
《超度》背后隱藏的農(nóng)業(yè)時(shí)代的審美，是現(xiàn)代人非常懷念的，那里邊有他們的鄉(xiāng)愁。書(shū)中記憶的陽(yáng)光、土炕、棉鞋、繩索、老槐樹(shù)、藥鍋、農(nóng)具、麥?zhǔn)铡⒙裨帷⑧l(xiāng)村巫師、赤腳醫(yī)生以及村莊里的牲畜動(dòng)物，都成為他試圖參透生命奧義的密碼鎖，和他獨(dú)特的生活體驗(yàn)融入在一起，便向外界呈現(xiàn)出了不一樣的生命世界和農(nóng)業(yè)審美。
從秦嶺大山腳下走出的我，因?yàn)檫@本書(shū)，也引起了我的鄉(xiāng)愁，我思念那座中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的巨山，并且深深地思索它的文化意義。當(dāng)我遠(yuǎn)離了這座山，我才發(fā)現(xiàn)它真正的意義在于——它不僅給了秦人一道自然屏障和資源寶庫(kù)的“后花園”，更給了秦人的一道心理屏障，心理依靠。如果沒(méi)有這座大山，朝南放眼望去一馬平川，人們的心理狀態(tài)和思維模式絕對(duì)是不一樣的。
同時(shí)，邢小俊又是一位積極弘揚(yáng)“正能量”的媒體工作者，懷著夢(mèng)想、時(shí)代精神和社會(huì)責(zé)任感，他一直在尋找和發(fā)現(xiàn)著社會(huì)上陽(yáng)光的、積極的、向上的東西，放大，展示給人看，把積極的價(jià)值取向，正確的態(tài)度觀點(diǎn)傳遞給人們——這是他另外一個(gè)難得的稟賦。
我希望大家關(guān)注他，并關(guān)注他關(guān)注的題材！
（當(dāng)代著名作家 中國(guó)散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）
相關(guān)閱讀:
|
讀完這篇文章后，您心情如何？
|
[責(zé)任編輯：wangchun]
網(wǎng)友評(píng)論（共有 0 條評(píng)論） |
如果你對(duì)中國(guó)散文網(wǎng)有任何意見(jiàn)或建議，請(qǐng)給管理員反饋。【管理員郵箱】
散文信息
| 著名作家財(cái)神 | 孫犁的意義 | 首屆“絲路散 | 陜西散文界新 | ||||
| 陜西6位作家獲 | 賈平凹：散文 | “孫犁文學(xué)獎(jiǎng) | 解晚晴美文集 | ||||
| 恕我直言--不 | 詩(shī)性美文中的 | 散文的尷尬 | 自然散文的意 |
